華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0183a

別，恒上心現行，故不離心也；三心無所行別bié，恒héng上shàng心xīn現xiàn行xíng，故gù不bù離lí心xīn也yě；三sān心xīn無wú所suǒ行xíng等是結難反徵，謂雖聞正法，無心依行，而等děng是shì結jié難nán反fǎn徵zhǐ，謂wèi雖suī聞wén正zhèng法fǎ，無wú心xīn依yī行xíng，而ér欲斷惑。故知佛說聞法能斷，其義何在。又欲yù斷duàn惑huò。

故gù知zhī佛fó說shuō聞wén法fǎ能néng斷duàn，其qí義yì何hé在zài。又yòu釋：此是遮救重難。謂若救言：若依教行即能釋shì：此cǐ是shì遮zhē救jiù重zhòng難nán。

謂wèi若ruò救jiù言yán：若ruò依yī教jiào行xíng即jí能néng斷惑，故聞法能斷義還存者。今重難云：此斷duàn惑huò，故gù聞wén法fǎ能néng斷duàn義yì還huán存cún者zhě。今jīn重zhòng難nán云yún：此cǐ依教行既是心有所行，何能斷惑？若依道依yī教jiào行xíng既jì是shì心xīn有yǒu所suǒ行xíng，何hé能néng斷duàn惑huò？

若ruò依yī道dào理，要須心無所行方能斷結故，是故聞法理lǐ，要yào須xū心xīn無wú所suǒ行xíng方fāng能néng斷duàn結jié故gù，是shì故gù聞wén法fǎ終不能斷。答意則此心無所行名如說行，終zhōng不bù能néng斷duàn。答dá意yì則zé此cǐ心xīn無wú所suǒ行xíng名míng如rú說shuō行xíng，故能斷結。若但唯聞，實無斷義，可有聞而故gù能néng斷duàn結jié。

若ruò但dàn唯wéi聞wén，實shí無wú斷duàn義yì，可kě有yǒu聞wén而ér不行，無有行而不聞，故曰一切佛法以聞不bù行xíng，無wú有yǒu行xíng而ér不bù聞wén，故gù曰yuē一yī切qiè佛fó法fǎ以yǐ聞wén法為本故也。此與前正教甚深何別者？前法fǎ為wéi本běn故gù也yě。此cǐ與yǔ前qián正zhèng教jiào甚shèn深shēn何hé別bié者zhě？

前qián以行徵教難，教力攝行答，謂若無教，勤行以yǐ行xíng徵zhǐ教jiào難nán，教jiào力lì攝shè行xíng答dá，謂wèi若ruò無wú教jiào，勤qín行xíng不成故。此中以教徵行難，行能行教答，謂不bù成chéng故gù。此cǐ中zhōng以yǐ教jiào徵zhǐ行xíng難nán，行xíng能néng行xíng教jiào答dá，謂wèi若不行，多聞無用故、執教成行故。法首答若ruò不bù行xíng，多duō聞wén無wú用yòng故gù、執zhí教jiào成chéng行xíng故gù。

法fǎ首shǒu答dá也，十偈。初一勸聽，總答。非但積多聞者，明也yě，十shí偈jì。初chū一yī勸quàn聽tīng，總zǒng答dá。

非fēi但dàn積jī多duō聞wén者zhě，明míng多聞不是過患，但是唯也，以闕行為失故多duō聞wén不bù是shì過guò患huàn，但dàn是shì唯wéi也yě，以yǐ闕què行xíng為wéi失shī故gù也。後九舉喻顯失，一不如說行喻；二隨也yě。後hòu九jiǔ舉jǔ喻yù顯xiǎn失shī，一yī不bù如rú說shuō行xíng喻yù；

二èr隨suí說廢思喻；三計文迷行喻；四自謂非分說shuō廢fèi思sī喻yù；三sān計jì文wén迷mí行xíng喻yù；

四sì自zì謂wèi非fēi分fèn喻，亦名耽文失行喻；五惡業障礙喻；六不喻yù，亦yì名míng耽dān文wén失shī行xíng喻yù；五wǔ惡è業yè障zhàng礙ài喻yù；

六liù不bù解自說喻；七不見自義喻，謂前約教、此約解jiě自zì說shuō喻yù；七qī不bù見jiàn自zì義yì喻yù，謂wèi前qián約yuē教jiào、此cǐ約yuē義；八廢正成助喻，謂如牛王目比丘誦八義yì；

八bā廢fèi正zhèng成chéng助zhù喻yù，謂wèi如rú牛niú王wáng目mù比bǐ丘qiū誦sòng八bā萬法聚，度多億眾得道，自身不免墮萬wàn法fǎ聚jù，度dù多duō億yì眾zhòng得dé道dào，自zì身shēn不bù免miǎn墮duò地獄等；九隱非現是喻，謂如調達善說地dì獄yù等děng；九jiǔ隱yǐn非fēi現xiàn是shì喻yù，謂wèi如rú調diào達dá善shàn說shuō法，內懷朽爛等，又倚恃此說，非分自高，返法fǎ，內nèi懷huái朽xiǔ爛làn等děng，又yòu倚yǐ恃shì此cǐ說shuō，非fēi分fèn自zì高gāo，返fǎn為所害等。問：何故此中訶毀多聞，〈十住品〉為wéi所suǒ害hài等děng。

問wèn：何hé故gù此cǐ中zhōng訶hē毀huǐ多duō聞wén，〈十shí住zhù品pǐn〉中乃讚多聞？答：為信中行劣，恐滯文故。又中zhōng乃nǎi讚zàn多duō聞wén？答dá：為wéi信xìn中zhōng行háng劣liè，恐kǒng滯zhì文wén故gù。

又yòu是聞熏之初，令成一心無倒聽聞故。十住已是shì聞wén熏xūn之zhī初chū，令lìng成chéng一yī心xīn無wú倒dǎo聽tīng聞wén故gù。十shí住zhù已yǐ去，行勝故、不滯著故、能廣利生故。第八去qù，行xíng勝shèng故gù、不bù滯zhì著zhù故gù、能néng廣guǎng利lì生shēng故gù。

第dì八bā助道甚深難，中三：初舉正義。二「何故」下設難助zhù道dào甚shèn深shēn難nán，中zhōng三sān：初chū舉jǔ正zhèng義yì。二èr「何hé故gù」下xià設shè難nán