華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0182b

在，餘處不得等，各有分齊，階降不同；九福在zài，餘yú處chǔ不bù得dé等děng，各gè有yǒu分fēn齊qí，階jiē降jiàng不bù同tóng；九jiǔ福fú德多少；十智慧淺深。遮救可知。答中目首者，德dé多duō少shǎo；

十shí智zhì慧huì淺qiǎn深shēn。遮zhē救jiù可kě知zhī。

答dá中zhōng目mù首shǒu者zhě，見此法明白故。答意凡施佛，由二因：一由見jiàn此cǐ法fǎ明míng白bái故gù。答dá意yì凡fán施shī佛fó，由yóu二èr因yīn：一yī由yóu施者用心不等故，遂令得報千差。如《溫室施shī者zhě用yòng心xīn不bù等děng故gù，遂suì令lìng得dé報bào千qiān差chà。

如rú《溫wēn室shì經》說，皆由用心不等故。二由佛大悲不思經jīng》說shuō，皆jiē由yóu用yòng心xīn不bù等děng故gù。二èr由yóu佛fó大dà悲bēi不bù思sī議故，究竟皆悉令得解脫故。《大悲經》第二議yì故gù，究jiū竟jìng皆jiē悉xī令lìng得dé解jiě脫tuō故gù。

《大dà悲bēi經jīng》第dì二èr云「下至畜生能念佛者，悉得最上涅槃，盡云yún「下xià至zhì畜chù生sheng能néng念niàn佛fó者zhě，悉xī得dé最zuì上shàng涅niè槃pán，盡jìn煩惱際，況于人等。」又如下〈性起〉見聞之益煩fán惱nǎo際jì，況kuàng于yú人rén等děng。」又yòu如rú下xià〈性xìng起qǐ〉見jiàn聞wén之zhī益yì等。是故偈中眾生故有異，是初義也；能燒等děng。

是shì故gù偈jì中zhōng眾zhòng生shēng故gù有yǒu異yì，是shì初chū義yì也yě；能néng燒shāo一切有，是後義也。此二無二，同一報故，不相一yī切qiè有yǒu，是shì後hòu義yì也yě。

此cǐ二èr無wú二èr，同tóng一yī報bào故gù，不bù相xiāng違也。引十喻示：一緣能現果喻；二應機隨違wéi也yě。引yǐn十shí喻yù示shì：一yī緣yuán能néng現xiàn果guǒ喻yù；

二èr應yīng機jī隨suí解喻；三善巧隨順喻；四應感令喜喻；五物解jiě喻yù；三sān善shàn巧qiǎo隨suí順shùn喻yù；

四sì應yīng感gǎn令lìng喜xǐ喻yù；五wǔ物wù感現形喻；六善除惑障喻；七殄滅智障喻；感gǎn現xiàn形xíng喻yù；

六liù善shàn除chú惑huò障zhàng喻yù；七qī殄tiǎn滅miè智zhì障zhàng喻yù；

八悲情普被喻；九動令生厭喻，謂不令堅八bā悲bēi情qíng普pǔ被bèi喻yù；九jiǔ動dòng令lìng生shēng厭yàn喻yù，謂wèi不bù令lìng堅jiān樂也；十焚燒盡滅喻，謂令得涅槃也。第樂lè也yě；

十shí焚fén燒shāo盡jìn滅miè喻yù，謂wèi令lìng得dé涅niè槃pán也yě。第dì六正教甚深難，中三：初舉教力；二「為知」下舉六liù正zhèng教jiào甚shèn深shēn難nán，中zhōng三sān：初chū舉jǔ教jiào力lì；

二èr「為wéi知zhī」下xià舉jǔ行力，於中十法分三：初總知五蘊、二知三行xíng力lì，於wū中zhōng十shí法fǎ分fēn三sān：初chū總zǒng知zhī五wǔ蘊yùn、二èr知zhī三sān界染淨報別、三知癡愛是報緣；三「若知」下界jiè染rǎn淨jìng報bào別bié、三sān知zhī癡chī愛ài是shì報bào緣yuán；三sān「若ruò知zhī」下xià以行難教顯教無力。難意：為因教法斷以yǐ行xíng難nán教jiào顯xiǎn教jiào無wú力lì。

難nán意yì：為wéi因yīn教jiào法fǎ斷duàn惑？為因勤觀諸法斷惑？若因教能斷，則惑huò？為wéi因yīn勤qín觀guān諸zhū法fǎ斷duàn惑huò？

若ruò因yīn教jiào能néng斷duàn，則zé不須精進；若因勤行能斷，則教無增損。謂不bù須xū精jīng進jìn；若ruò因yīn勤qín行xíng能néng斷duàn，則zé教jiào無wú增zēng損sǔn。

謂wèi此教法於德不增、於惑不損。又釋：得教不此cǐ教jiào法fǎ於wū德dé不bù增zēng、於wū惑huò不bù損sǔn。又yòu釋shì：得dé教jiào不bù增、失教不損，以無用故。此是教力相違難。增zēng、失shī教jiào不bù損sǔn，以yǐ無wú用yòng故gù。

此cǐ是shì教jiào力lì相xiāng違wéi難nán。答意：以教是精進之緣，勤觀扶教方能斷答dá意yì：以yǐ教jiào是shì精jīng進jìn之zhī緣yuán，勤qín觀guān扶fú教jiào方fāng能néng斷duàn惑，是故速出。教有勝力，懈怠乖教則無教惑huò，是shì故gù速sù出chū。

教jiào有yǒu勝shèng力lì，懈xiè怠dài乖guāi教jiào則zé無wú教jiào力，是故難脫也。難者以行力奪教力，答者力lì，是shì故gù難nán脫tuō也yě。難nán者zhě以yǐ行xíng力lì奪duó教jiào力lì，答dá者zhě顯行由教力故也，以應教離懈怠故。進顯xiǎn行xíng由yóu教jiào力lì故gù也yě，以yǐ應yīng教jiào離lí懈xiè怠dài故gù。

進jìn首答之。偈中三：初一勸聽總說開二章門、首shǒu答dá之zhī。偈jì中zhōng三sān：初chū一yī勸quàn聽tīng總zǒng說shuō開kāi二èr章zhāng門mén、次一偈辨精進順教釋速出門、三有八偈次cì一yī偈jì辨biàn精jīng進jìn順shùn教jiào釋shì速sù出chū門mén、三sān有yǒu八bā偈jì