華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0183b

顯違，於中六度四等為十，此約行辨；若約顯xiǎn違wéi，於wū中zhōng六liù度dù四sì等děng為wéi十shí，此cǐ約yuē行xíng辨biàn；若ruò約yuē位論，則加方便等四為十。此中般若應是位wèi論lùn，則zé加jiā方fāng便biàn等děng四sì為wéi十shí。

此cǐ中zhōng般bō若rě應yīng是shì世間慧攝，不爾非難故。三「此一一法」下結世shì間jiān慧huì攝shè，不bù爾ěr非fēi難nán故gù。三sān「此cǐ一yī一yī法fǎ」下xià結jié難反徵。難意云：智慧為眾行之主，何不唯難nán反fǎn徵zhǐ。

難nán意yì云yún：智zhì慧huì為wéi眾zhòng行xíng之zhī主zhǔ，何hé不bù唯wéi讚此而歎餘行？餘行離慧皆不得菩提，何讚zàn此cǐ而ér歎tàn餘yú行xíng？餘yú行xíng離lí慧huì皆jiē不bù得dé菩pú提tí，何hé須讚之？此即以助徵正難。答意者，以正助須xū讚zàn之zhī？

此cǐ即jí以yǐ助zhù徵zhǐ正zhèng難nán。答dá意yì者zhě，以yǐ正zhèng助zhù相資答，以能會助同正故。智首答之，十偈相xiāng資zī答dá，以yǐ能néng會huì助zhù同tóng正zhèng故gù。

智zhì首shǒu答dá之zhī，十shí偈jì中分三：初一嘆問勸聽。次二偈開二章門，中zhōng分fēn三sān：初chū一yī嘆tàn問wèn勸quàn聽tīng。次cì二èr偈jì開kāi二èr章zhāng門mén，謂初偈明果非一行成，正要待助資；後偈謂wèi初chū偈jì明míng果guǒ非fēi一yī行háng成chéng，正zhèng要yào待dài助zhù資zī；

後hòu偈jì明眾生樂欲別，隨根故別讚。三釋二章，初明míng眾zhòng生shēng樂lè欲yù別bié，隨suí根gēn故gù別bié讚zàn。三sān釋shì二èr章zhāng，初chū三偈釋隨根別讚。又《涅槃》中於慳等人前三sān偈jì釋shì隨suí根gēn別bié讚zàn。

又yòu《涅niè槃pán》中zhōng於wū慳qiān等děng人rén前qián不得讚施等者，據根未熟，為將護故；此不bù得dé讚zàn施shī等děng者zhě，據jù根gēn未wèi熟shú，為wéi將jiāng護hù故gù；此cǐ文約根熟故，餘亦爾。後四偈約法喻，釋初文wén約yuē根gēn熟shú故gù，餘yú亦yì爾ěr。

後hòu四sì偈jì約yuē法fǎ喻yù，釋shì初chū相須章門。施為攝他、戒為自攝、此二通為相xiāng須xū章zhāng門mén。施shī為wéi攝shè他tā、戒jiè為wéi自zì攝shè、此cǐ二èr通tōng為wéi眾行之本、已修善根忍防不失、未生之善進眾zhòng行xíng之zhī本běn、已yǐ修xiū善shàn根gēn忍rěn防fáng不bù失shī、未wèi生shēng之zhī善shàn進jìn故令生。又忍護外煩、進防內慢，故云防故gù令lìng生shēng。

又yòu忍rěn護hù外wài煩fán、進jìn防fáng內nèi慢màn，故gù云yún防fáng護。禪定伏除、智慧求斷，故云安穩。又禪攝護hù。禪shàn定dìng伏fú除chú、智zhì慧huì求qiú斷duàn，故gù云yún安ān穩wěn。

又yòu禪shàn攝shè外散、慧證真理，故云安穩。四等益生，稱悅外wài散sàn、慧huì證zhèng真zhēn理lǐ，故gù云yún安ān穩wěn。四sì等děng益yì生shēng，稱chēng悅yuè自意，故云安樂也。第九一乘甚深難，中三。自zì意yì，故gù云yún安ān樂lè也yě。

第dì九jiǔ一yī乘chéng甚shèn深shēn難nán，中zhōng三sān。初舉正義、二設難顯違、三結難反徵。難意：初chū舉jǔ正zhèng義yì、二èr設shè難nán顯xiǎn違wéi、三sān結jié難nán反fǎn徵zhǐ。

難nán意yì：一切諸佛同修一乘，因行既同，得果應一。云一yī切qiè諸zhū佛fó同tóng修xiū一yī乘chéng，因yīn行xíng既jì同tóng，得dé果guǒ應yīng一yī。云yún何今見諸佛世界種種不同，乃至法住如是何hé今jīn見jiàn諸zhū佛fó世shì界jiè種zhǒng種zhǒng不bù同tóng，乃nǎi至zhì法fǎ住zhù如rú是shì十種各各不同？無有不具如是一切差別十shí種zhǒng各gè各gè不bù同tóng？

無wú有yǒu不bù具jù如rú是shì一yī切qiè差chà別bié佛法，而言唯以一乘，其義安在？此是以因佛fó法fǎ，而ér言yán唯wéi以yǐ一yī乘chéng，其qí義yì安ān在zài？此cǐ是shì以yǐ因yīn徵果難，因同果亦同；亦是以果徵因難，徵zhǐ果guǒ難nán，因yīn同tóng果guǒ亦yì同tóng；

亦yì是shì以yǐ果guǒ徵zhǐ因yīn難nán，謂果異因亦異。答：意理實因同果無差別，但謂wèi果guǒ異yì因yīn亦yì異yì。答dá：意yì理lǐ實shí因yīn同tóng果guǒ無wú差chà別bié，但dàn隨眾生感見差別，非是諸佛自有優劣，以隨suí眾zhòng生shēng感gǎn見jiàn差chà別bié，非fēi是shì諸zhū佛fó自zì有yǒu優yōu劣liè，以yǐ明達一乘順相故。賢首答之，十偈分二：初明míng達dá一yī乘chéng順shùn相xiāng故gù。

賢xián首shǒu答dá之zhī，十shí偈jì分fēn二èr：初chū二偈就實以明因果俱一，明上唯一乘得二èr偈jì就jiù實shí以yǐ明míng因yīn果guǒ俱jù一yī，明míng上shàng唯wéi一yī乘chéng得dé