華嚴經探玄記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0180a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 4 · 大正藏 0180a
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我的选文智稱理見空，則不成化；若同凡執橫計為有，即不能化。
此是有無相違難。答意：眾生是空，空是眾生。
《大品》云「非以空色故名色空，但以色即是空、空即是色。」解云：以即色之空方是真空，非斷空故。
此非凡智境也。則為如此眾生，以如此十隨，說如此法門，方為真教化。
難問中二：初一句舉正義、二「云何」下顯相違。於中，古人將隨身是總。
今初一是總，餘十是別。初一是發心時、得道時等，論云「難處生者，待時故。」
二隨其報命或長時或短時，應受化故，則於彼時而教化之；三隨其所受身時，如待得人身方教化等；
四隨所作行業時，如待作惡行方得法忍，如《淨諸業障經》說，善行等准之；五隨當起何欲樂而受化時；
六隨起何誓願而受化時；七隨起何意念何事時；
八隨起何方便而欲造修時；九隨起何思惟照察時；
十隨起何籌量計度時；十一隨起何等見應受化故，如來爾時則便化之。
既如此隨機屈曲教化，而說眾生則非眾生，其理安在？第二答中二：初一偈讚德勸聽，上半歎文殊德，以智中不雜無明故云明智，能照唯心之理故云境界。
何故恒照此境者？以常樂寂滅行故。
後九偈中二：初七正答前問、後二遮難重答。前中隨時一問無答，以總不離別故。
初三偈答隨身一問，次二答隨命一問，次一答隨行一問，後一通答餘七問。初中，先二明人空：初一昔來謂我在身中故，今明身無我亦無，則以界
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0180a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。