華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0181c

有流業未得果，及治道前為本識攝持功有yǒu流liú業yè未wèi得dé果guǒ，及jí治zhì道dào前qián為wéi本běn識shí攝shè持chí功gōng能不滅，名為成。至其得果及得治道時，能néng不bù滅miè，名míng為wéi成chéng。至zhì其qí得dé果guǒ及jí得dé治zhì道dào時shí，業功能盡，名為敗。尋其成時無所從來，業yè功gōng能néng盡jìn，名míng為wéi敗bài。

尋xún其qí成chéng時shí無wú所suǒ從cóng來lái，求其敗時亦無所趣，此竝不壞世間說第求qiú其qí敗bài時shí亦yì無wú所suǒ趣qù，此cǐ竝bìng不bù壞huài世shì間jiān說shuō第dì一義也。第四佛說法甚深。初難中二：先舉一yī義yì也yě。第dì四sì佛fó說shuō法fǎ甚shèn深shēn。

初chū難nán中zhōng二èr：先xiān舉jǔ法正難、後遮救重難。前中二：初舉正義；二法fǎ正zhèng難nán、後hòu遮zhē救jiù重zhòng難nán。前qián中zhōng二èr：初chū舉jǔ正zhèng義yì；

二èr正設難，謂十種相違。一法是一味真如也。難正zhèng設shè難nán，謂wèi十shí種zhǒng相xiāng違wéi。一yī法fǎ是shì一yī味wèi真zhēn如rú也yě。

難nán意云：所覺既一，設教種種。義若非一，可使意yì云yún：所suǒ覺jué既jì一yī，設shè教jiào種zhǒng種zhǒng。義yì若ruò非fēi一yī，可kě使shǐ隨言竝實，即乖一味，應失所證；義若一味，隨suí言yán竝bìng實shí，即jí乖guāi一yī味wèi，應yīng失shī所suǒ證zhèng；

義yì若ruò一yī味wèi，而不隨言，即諸教種種皆應虛妄。此是教義而ér不bù隨suí言yán，即jí諸zhū教jiào種zhǒng種zhǒng皆jiē應yīng虛xū妄wàng。此cǐ是shì教jiào義yì相違難。彼若救言：我此所證一味理中具多相xiāng違wéi難nán。

彼bǐ若ruò救jiù言yán：我wǒ此cǐ所suǒ證zhèng一yī味wèi理lǐ中zhōng具jù多duō德故，是故諸教各顯一德，故不相違。為遮德dé故gù，是shì故gù諸zhū教jiào各gè顯xiǎn一yī德dé，故gù不bù相xiāng違wéi。為wéi遮zhē此救，故重難云：而於法性中分別推求，如此cǐ救jiù，故gù重zhòng難nán云yún：而ér於wū法fǎ性xìng中zhōng分fēn別bié推tuī求qiú，如rú此多種實不可得，不可得故教便乖義。又此cǐ多duō種zhǒng實shí不bù可kě得dé，不bù可kě得dé故gù教jiào便biàn乖guāi義yì。

又yòu釋：此是體用相違難。謂覺一法是體，應機釋shì：此cǐ是shì體tǐ用yòng相xiāng違wéi難nán。謂wèi覺jué一yī法fǎ是shì體tǐ，應yīng機jī現多是用。若以體從用，應乖失一法；若用現xiàn多duō是shì用yòng。

若ruò以yǐ體tǐ從cóng用yòng，應yīng乖guāi失shī一yī法fǎ；若ruò用yòng同體，種種便虛。若言一法之內有種種故同tóng體tǐ，種zhǒng種zhǒng便biàn虛xū。

若ruò言yán一yī法fǎ之zhī內nèi有yǒu種zhǒng種zhǒng故gù不相違者，而法性中求種種不可得，故不不bù相xiāng違wéi者zhě，而ér法fǎ性xìng中zhōng求qiú種zhǒng種zhǒng不bù可kě得dé，故gù不bù成救也。十句中，初一總；餘九別，一教聲普成chéng救jiù也yě。十shí句jù中zhōng，初chū一yī總zǒng；

餘yú九jiǔ別bié，一yī教jiào聲shēng普pǔ遍、二教力攝生、三聲聲差別、四身業、五遍biàn、二èr教jiào力lì攝shè生shēng、三sān聲shēng聲shēng差chà別bié、四sì身shēn業yè、五wǔ意業、六身用、七依報、八嚴土、九分齊。若具意yì業yè、六liù身shēn用yòng、七qī依yī報bào、八bā嚴yán土tǔ、九jiǔ分fēn齊qí。若ruò具jù說，應一一句初皆云唯覺一法，云何無量也。說shuō，應yīng一yī一yī句jù初chū皆jiē云yún唯wéi覺jué一yī法fǎ，云yún何hé無wú量liáng也yě。

答中，德首答者，顯法理德深故。於中二：初一答dá中zhōng，德dé首shǒu答dá者zhě，顯xiǎn法fǎ理lǐ德dé深shēn故gù。於wū中zhōng二èr：初chū一yī偈歎問略答。答意云：以一味法界是無分別偈jì歎tàn問wèn略lüè答dá。

答dá意yì云yún：以yǐ一yī味wèi法fǎ界jiè是shì無wú分fēn別bié義，非是一數之一，是故隨緣成多而不異義yì，非fēi是shì一yī數shù之zhī一yī，是shì故gù隨suí緣yuán成chéng多duō而ér不bù異yì一味，一味湛然而不礙種種，此二無二，是故一yī味wèi，一yī味wèi湛zhàn然rán而ér不bù礙ài種zhǒng種zhǒng，此cǐ二èr無wú二èr，是shì故gù諸教竝實而一味理存。如此無礙，是故名為諸zhū教jiào竝bìng實shí而ér一yī味wèi理lǐ存cún。如rú此cǐ無wú礙ài，是shì故gù名míng為wéi甚深微妙義也。又釋：此不異多之一，是如甚shèn深shēn微wēi妙miào義yì也yě。

又yòu釋shì：此cǐ不bù異yì多duō之zhī一yī，是shì如rú來所覺，不異一之多，是如來所說，是故一為來lái所suǒ覺jué，不bù異yì一yī之zhī多duō，是shì如rú來lái所suǒ說shuō，是shì故gù一yī為wéi