汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0342b

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
返回文本目录:《華嚴經探玄記》
華嚴經探玄記注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴經探玄記

当前为 0342b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0342b
可引用原文
25 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0342b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

5華嚴經探玄記卷第十三

第六現前地,亦七門同前。初釋名者,《攝大乘》云「由緣起智,能令般若波羅蜜多現在前故,名現前地。」

世親釋云「謂此地中住緣起智,由此智力令無分別智而得現前,悟一切法無染無淨。」無性釋意及梁論等並同此說。

解云:由加行智引根本智,證於真如無染淨法界令現前故。《解深密經》現前觀察諸行流轉,又於無相多修作意方現前,名現前地。

解云:此有二義,一現前觀察諸行流轉、二由多作意令無相觀方得現前。《莊嚴論》云「不住生死涅槃觀慧現前,名現前地。」

《十住論》云「降魔事已,菩薩道法皆現在前。」《仁王經》名為法現。

《成唯識》同《攝論》,《瑜伽》同《深密》、《金光明》等,更無異說。《十地論》等如前已辨。

第二次第者,亦有三義:一前位寄聲聞、此明緣覺,寄法過前,是故次來。二四地雖出世不能隨,五地能隨世間而不能破染淨見,此地觀察無染淨法界破彼見故,是故來也。

三《唯識論》云「前五地中有相觀多、無相觀少,第六地中無相觀多、有相觀少,第七地去純無相觀。」今此地於無相觀退少入多,是故須來。

第三所離障者,依《十地論》,微煩惱習障。解云:以此位中修無相

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0342b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。