華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0173a

便觀也。入者，是正證觀。四通會三世間。我是便biàn觀guān也yě。入rù者zhě，是shì正zhèng證zhèng觀guān。

四sì通tōng會huì三sān世shì間jiān。我wǒ是shì眾生我執也，佛是智正覺，此二主伴平等。彼眾zhòng生shēng我wǒ執zhí也yě，佛fó是shì智zhì正zhèng覺jué，此cǐ二èr主zhǔ伴bàn平píng等děng。

彼bǐ二所住是器世間，無所住故，離諸有也。又二èr所suǒ住zhù是shì器qì世shì間jiān，無wú所suǒ住zhù故gù，離lí諸zhū有yǒu也yě。又yòu我謂妄執，佛則真智，此二平等，是標也。下二我wǒ謂wèi妄wàng執zhí，佛fó則zé真zhēn智zhì，此cǐ二èr平píng等děng，是shì標biāo也yě。

下xià二èr句釋真智。於理住無所住，妄我當體遠離句jù釋shì真zhēn智zhì。於wū理lǐ住zhù無wú所suǒ住zhù，妄wàng我wǒ當dāng體tǐ遠yuǎn離lí於有。五通會五蘊。數是緣起俗數之相，謂五於wū有yǒu。

五wǔ通tōng會huì五wǔ蘊yùn。數shù是shì緣yuán起qǐ俗sú數shù之zhī相xiāng，謂wèi五wǔ蘊若有可在俗數，以蘊空故無有數。又蘊yùn若ruò有yǒu可kě在zài俗sú數shù，以yǐ蘊yùn空kōng故gù無wú有yǒu數shù。

又yòu會前所放百億光等，及所照世界諸數量等，會huì前qián所suǒ放fàng百bǎi億yì光guāng等děng，及jí所suǒ照zhào世shì界jiè諸zhū數shù量liáng等děng，皆依五蘊色心上立，求此五蘊實無彼數，皆jiē依yī五wǔ蘊yùn色sè心xīn上shàng立lì，求qiú此cǐ五wǔ蘊yùn實shí無wú彼bǐ數shù，故云無數。六絕能所觀，非直所見世界等故gù云yún無wú數shù。六liù絕jué能néng所suǒ觀guān，非fēi直zhí所suǒ見jiàn世shì界jiè等děng空，能見之智亦無所有。又見者是人，此亦空空kōng，能néng見jiàn之zhī智zhì亦yì無wú所suǒ有yǒu。

又yòu見jiàn者zhě是shì人rén，此cǐ亦yì空kōng也。七即用常寂觀，謂此佛出世即無起故。也yě。七qī即jí用yòng常cháng寂jì觀guān，謂wèi此cǐ佛fó出chū世shì即jí無wú起qǐ故gù。

又如此空理現前名為佛出，則空佛名無又yòu如rú此cǐ空kōng理lǐ現xiàn前qián名míng為wéi佛fó出chū，則zé空kōng佛fó名míng無wú起。八二空觀，上句人空、次句法空。轉如是相起qǐ。八bā二èr空kōng觀guān，上shàng句jù人rén空kōng、次cì句jù法fǎ空kōng。

轉zhuǎn如rú是shì相xiāng者，一約執轉却二執之相、二轉現二空理相。者zhě，一yī約yuē執zhí轉zhuǎn却què二èr執zhí之zhī相xiāng、二èr轉zhuǎn現xiàn二èr空kōng理lǐ相xiāng。皆下一句明觀益，並可知。一中解無量皆jiē下xià一yī句jù明míng觀guān益yì，並bìng可kě知zhī。

一yī中zhōng解jiě無wú量liáng等者，為明此一會等中而有無量會等，無等děng者zhě，為wéi明míng此cǐ一yī會huì等děng中zhōng而ér有yǒu無wú量liáng會huì等děng，無wú量會等中而是一會，是前光所照處也。於中，量liáng會huì等děng中zhōng而ér是shì一yī會huì，是shì前qián光guāng所suǒ照zhào處chǔ也yě。於wū中zhōng，初二句標、次一句釋、後一句益。標中，通論此初chū二èr句jù標biāo、次cì一yī句jù釋shì、後hòu一yī句jù益yì。

標biāo中zhōng，通tōng論lùn此cǐ有同體異體，各有相容相即，准上釋應知。有yǒu同tóng體tǐ異yì體tǐ，各gè有yǒu相xiāng容róng相xiāng即jí，准zhǔn上shàng釋shì應yīng知zhī。此文且明相容，故云一中無量等，然通同此cǐ文wén且qiě明míng相xiāng容róng，故gù云yún一yī中zhōng無wú量liáng等děng，然rán通tōng同tóng異體也。二釋中，略舉二因以釋，一由展轉異yì體tǐ也yě。

二èr釋shì中zhōng，略lüè舉jǔ二èr因yīn以yǐ釋shì，一yī由yóu展zhǎn轉zhuǎn生故、二由非實故。初門者，總攬如此盡窮生shēng故gù、二èr由yóu非fēi實shí故gù。初chū門mén者zhě，總zǒng攬lǎn如rú此cǐ盡jìn窮qióng法界差別之緣成一緣起，是故一一諸緣相法fǎ界jiè差chà別bié之zhī緣yuán成chéng一yī緣yuán起qǐ，是shì故gù一yī一yī諸zhū緣yuán相xiāng望各有二義：一約體，具空有義，故有相即。望wàng各gè有yǒu二èr義yì：一yī約yuē體tǐ，具jù空kōng有yǒu義yì，故gù有yǒu相xiāng即jí。

謂若無一，即一切緣全失自體。何以故？以謂wèi若ruò無wú一yī，即jí一yī切qiè緣yuán全quán失shī自zì體tǐ。何hé以yǐ故gù？

以yǐ無一時，多無所成，無所成故不是緣也。是無wú一yī時shí，多duō無wú所suǒ成chéng，無wú所suǒ成chéng故gù不bù是shì緣yuán也yě。是shì故有一即有一切、却一即却一切，此即一故gù有yǒu一yī即jí有yǒu一yī切qiè、却què一yī即jí却què一yī切qiè，此cǐ即jí一yī切是空義故，泯自即他；以一是有義故，切qiè是shì空kōng義yì故gù，泯mǐn自zì即jí他tā；

以yǐ一yī是shì有yǒu義yì故gù，