華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0182c

明懈怠違教釋難脫門。一多聞懈怠喻，是明míng懈xiè怠dài違wéi教jiào釋shì難nán脫tuō門mén。一yī多duō聞wén懈xiè怠dài喻yù，是shì人先已小聞，尚不能領悟，如小火也。今更人rén先xiān已yǐ小xiǎo聞wén，尚shàng不bù能néng領lǐng悟wù，如rú小xiǎo火huǒ也yě。

今jīn更gèng強求廣多聞誦，如濕薪也。以新舊俱失，都強qiáng求qiú廣guǎng多duō聞wén誦sòng，如rú濕shī薪xīn也yě。以yǐ新xīn舊jiù俱jù失shī，都dōu無成益，故為懈怠。又此人欲以少時頓學無wú成chéng益yì，故gù為wéi懈xiè怠dài。

又yòu此cǐ人rén欲yù以yǐ少shǎo時shí頓dùn學xué多法，學既不成，遂成懈怠。二無力懈怠喻，多duō法fǎ，學xué既jì不bù成chéng，遂suì成chéng懈xiè怠dài。二èr無wú力lì懈xiè怠dài喻yù，是人薄福少心力，復數廢習，無所成故，為是shì人rén薄báo福fú少shǎo心xīn力lì，復fù數shù廢fèi習xí，無wú所suǒ成chéng故gù，為wéi懈怠也。又此人雖亦多時，然數間斷，故業懈xiè怠dài也yě。

又yòu此cǐ人rén雖suī亦yì多duō時shí，然rán數shù間jiàn斷duàn，故gù業yè不成，名懈怠也。三偏修懈怠喻，是人背善不bù成chéng，名míng懈xiè怠dài也yě。三sān偏piān修xiū懈xiè怠dài喻yù，是shì人rén背bèi善shàn知識，偏於經卷求習聞慧，無所得故懈知zhī識shí，偏piān於wū經jīng卷juàn求qiú習xí聞wén慧huì，無wú所suǒ得dé故gù懈xiè怠也。又此人雖無間斷，然闕緣故，業亦不怠dài也yě。

又yòu此cǐ人rén雖suī無wú間jiàn斷duàn，然rán闕què緣yuán故gù，業yè亦yì不bù成。四倒修懈怠喻，是人聞說書持經卷便成chéng。四sì倒dǎo修xiū懈xiè怠dài喻yù，是shì人rén聞wén說shuō書shū持chí經jīng卷juàn便biàn證解脫，以不知別時意故，久而不得便生證zhèng解jiě脫tuō，以yǐ不bù知zhī別bié時shí意yì故gù，久jiǔ而ér不bù得dé便biàn生shēng懈怠。又此人雖有外緣，竝是錯學之人，妄懈xiè怠dài。

又yòu此cǐ人rén雖suī有yǒu外wài緣yuán，竝bìng是shì錯cuò學xué之zhī人rén，妄wàng取倒求，故顛墮也。五過求懈怠喻，是人不自取qǔ倒dǎo求qiú，故gù顛diān墮duò也yě。五wǔ過guò求qiú懈xiè怠dài喻yù，是shì人rén不bù自zì知無聞慧，徑望總達一切佛法，既不能知zhī無wú聞wén慧huì，徑jìng望wàng總zǒng達dá一yī切qiè佛fó法fǎ，既jì不bù能néng達便生懈怠。又此人雖外有良緣，內因有達dá便biàn生shēng懈xiè怠dài。

又yòu此cǐ人rén雖suī外wài有yǒu良liáng緣yuán，內nèi因yīn有yǒu闕，謂無信心手、無持戒足，不攣定弓、不闕què，謂wèi無wú信xìn心xīn手shǒu、無wú持chí戒jiè足zú，不bù攣luán定dìng弓gōng、不bù茹智箭，云何能射煩惱大地？六少力懈怠茹rú智zhì箭jiàn，云yún何hé能néng射shè煩fán惱nǎo大dà地dì？六liù少shǎo力lì懈xiè怠dài喻，是人以剎那意識，則望究盡佛法深海，喻yù，是shì人rén以yǐ剎chà那nà意yì識shí，則zé望wàng究jiū盡jìn佛fó法fǎ深shēn海hǎi，既不得入便生懈怠。又聞一念稱佛滅多既jì不bù得dé入rù便biàn生shēng懈xiè怠dài。

又yòu聞wén一yī念niàn稱chēng佛fó滅miè多duō重罪，但稱一句則休，云我罪已滅等。七小重zhòng罪zuì，但dàn稱chēng一yī句jù則zé休xiū，云yún我wǒ罪zuì已yǐ滅miè等děng。七qī小xiǎo治懈怠喻，是人聞佛教能滅煩惱火，則以小治zhì懈xiè怠dài喻yù，是shì人rén聞wén佛fó教jiào能néng滅miè煩fán惱nǎo火huǒ，則zé以yǐ小xiǎo聞望盡滅之，久而不盡則謂佛教無用聞wén望wàng盡jìn滅miè之zhī，久jiǔ而ér不bù盡jìn則zé謂wèi佛fó教jiào無wú用yòng併皆棄捨，故是懈怠。八無求出意喻，亦名執併bìng皆jiē棄qì捨shě，故gù是shì懈xiè怠dài。

八bā無wú求qiú出chū意yì喻yù，亦yì名míng執zhí我慢高喻，是人聞說眾生則真如，以不解我wǒ慢màn高gāo喻yù，是shì人rén聞wén說shuō眾zhòng生shēng則zé真zhēn如rú，以yǐ不bù解jiě迷悟故，則云我既是真如，則是已證得法迷mí悟wù故gù，則zé云yún我wǒ既jì是shì真zhēn如rú，則zé是shì已yǐ證zhèng得dé法fǎ界，更何所修？則生懈怠故也。第七正行界jiè，更gèng何hé所suǒ修xiū？則zé生shēng懈xiè怠dài故gù也yě。

第dì七qī正zhèng行xíng甚深難，中三：初引佛語舉正義；二「云何」下甚shèn深shēn難nán，中zhōng三sān：初chū引yǐn佛fó語yǔ舉jǔ正zhèng義yì；二èr「云yún何hé」下xià設難顯違，於中初句總、次隨十種垢法是設shè難nán顯xiǎn違wéi，於wū中zhōng初chū句jù總zǒng、次cì隨suí十shí種zhǒng垢gòu法fǎ是shì