華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0177b

在文外，設若救言心性雖一，然有善惡業在zài文wén外wài，設shè若ruò救jiù言yán心xīn性xìng雖suī一yī，然rán有yǒu善shàn惡è業yè等熏習種子功能生果有別，所依心性一而等děng熏xūn習xí種zhǒng子zǐ功gōng能néng生shēng果guǒ有yǒu別bié，所suǒ依yī心xīn性xìng一yī而ér無二，故無失也。今重難中有五對：初一約無wú二èr，故gù無wú失shī也yě。今jīn重zhòng難nán中zhōng有yǒu五wǔ對duì：初chū一yī約yuē能依所依不相知故不成熏。此中業是能依、能néng依yī所suǒ依yī不bù相xiāng知zhī故gù不bù成chéng熏xūn。

此cǐ中zhōng業yè是shì能néng依yī、心是所依，離所無能，能不知所，故業不知心xīn是shì所suǒ依yī，離lí所suǒ無wú能néng，能néng不bù知zhī所suǒ，故gù業yè不bù知zhī心；離能無所，所不知能，故心不知業。既心xīn；離lí能néng無wú所suǒ，所suǒ不bù知zhī能néng，故gù心xīn不bù知zhī業yè。

既jì不相知，何成熏習？熏習無故，豈得因業心不bù相xiāng知zhī，何hé成chéng熏xūn習xí？熏xūn習xí無wú故gù，豈qǐ得dé因yīn業yè心xīn生多報？此等相知約性力說，但無性無力，生shēng多duō報bào？

此cǐ等děng相xiāng知zhī約yuē性xìng力lì說shuō，但dàn無wú性xìng無wú力lì，故不相知，非約情知。上約本識因相說。故gù不bù相xiāng知zhī，非fēi約yuē情qíng知zhī。上shàng約yuē本běn識shí因yīn相xiāng說shuō。

第二約果相，謂因果不相知。果謂異熟果第dì二èr約yuē果guǒ相xiāng，謂wèi因yīn果guǒ不bù相xiāng知zhī。果guǒ謂wèi異yì熟shú果guǒ報，具有二義：一能受報心，是本識種子識；二報bào，具jù有yǒu二èr義yì：一yī能néng受shòu報bào心xīn，是shì本běn識shí種zhǒng子zǐ識shí；

二èr所受報相，是果報識。以種是果因，不自因所suǒ受shòu報bào相xiāng，是shì果guǒ報bào識shí。以yǐ種zhǒng是shì果guǒ因yīn，不bù自zì因yīn故，受不知報；以報是因果，不自果故，報故gù，受shòu不bù知zhī報bào；

以yǐ報bào是shì因yīn果guǒ，不bù自zì果guǒ故gù，報bào不知受。既不相知，因果斯泯。心生種種，其不bù知zhī受shòu。既jì不bù相xiāng知zhī，因yīn果guǒ斯sī泯mǐn。

心xīn生shēng種zhǒng種zhǒng，其qí義安在？第三約新熏不相知。謂於此報上，受義yì安ān在zài？第dì三sān約yuē新xīn熏xūn不bù相xiāng知zhī。

謂wèi於wū此cǐ報bào上shàng，受shòu謂採納，則諸轉識以為能熏，不同受報。心謂wèi採cǎi納nà，則zé諸zhū轉zhuǎn識shí以yǐ為wéi能néng熏xūn，不bù同tóng受shòu報bào。心xīn謂集起，則第八識以為所熏。互無自性，各謂wèi集jí起qǐ，則zé第dì八bā識shí以yǐ為wéi所suǒ熏xūn。

互hù無wú自zì性xìng，各gè不相知。熏習既亡，一心云何能生種種？故《瑜不bù相xiāng知zhī。熏xūn習xí既jì亡wáng，一yī心xīn云yún何hé能néng生shēng種zhǒng種zhǒng？

故gù《瑜yú伽》云「不見藏住、不見熏習，是名菩薩菩伽jiā》云yún「不bù見jiàn藏cáng住zhù、不bù見jiàn熏xūn習xí，是shì名míng菩pú薩sà菩pú薩。」第四約親疎不相知。謂種子為因、所依本薩sà。」第dì四sì約yuē親qīn疎shū不bù相xiāng知zhī。

謂wèi種zhǒng子zǐ為wéi因yīn、所suǒ依yī本běn識為緣，以相待無性，謂不自不他不共等識shí為wéi緣yuán，以yǐ相xiāng待dài無wú性xìng，謂wèi不bù自zì不bù他tā不bù共gòng等děng故，親疎相盡，故不相知。因緣既離，心生何故gù，親qīn疎shū相xiāng盡jìn，故gù不bù相xiāng知zhī。因yīn緣yuán既jì離lí，心xīn生shēng何hé在？第五約境智不相知。智謂能知，即諸識見在zài？

第dì五wǔ約yuē境jìng智zhì不bù相xiāng知zhī。智zhì謂wèi能néng知zhī，即jí諸zhū識shí見jiàn分；法謂所知，即諸識相分。俱依一心，各無自分fēn；

法fǎ謂wèi所suǒ知zhī，即jí諸zhū識shí相xiāng分fēn。俱jù依yī一yī心xīn，各gè無wú自zì體。自體無矣，誰共相知？心境既亡，能所斯體tǐ。

自zì體tǐ無wú矣yǐ，誰shuí共gòng相xiāng知zhī？心xīn境jìng既jì亡wáng，能néng所suǒ斯sī寂，心生種種其義安在？又釋：境法是心變，故寂jì，心xīn生shēng種zhǒng種zhǒng其qí義yì安ān在zài？

又yòu釋shì：境jìng法fǎ是shì心xīn變biàn，故gù不知心；心託境生，故不知法。無有境外不bù知zhī心xīn；心xīn託tuō境jìng生shēng，故gù不bù知zhī法fǎ。

無wú有yǒu境jìng外wài心能取心外境，是故俱不相知，相無不盡心xīn能néng取qǔ心xīn外wài境jìng，是shì故gù俱jù不bù相xiāng知zhī，相xiāng無wú不bù盡jìn也。第二答中二：初一頌讚問勸聽，上半歎也yě。第dì二èr答dá中zhōng二èr：初chū一yī頌sòng讚zàn問wèn勸quàn聽tīng，上shàng半bàn歎tàn