華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0185a

二：初七明自分因行、後四明他分果行。前二èr：初chū七qī明míng自zì分fēn因yīn行xíng、後hòu四sì明míng他tā分fēn果guǒ行xíng。前qián中二：初三明三業成福智、後四明福智之中zhōng二èr：初chū三sān明míng三sān業yè成chéng福fú智zhì、後hòu四sì明míng福fú智zhì之zhī果。前中，九種三業分三：初三離過，是創修果guǒ。

前qián中zhōng，九jiǔ種zhǒng三sān業yè分fēn三sān：初chū三sān離lí過guò，是shì創chuàng修xiū故，謂離三毒。次三成三行，是次修故，謂一故gù，謂wèi離lí三sān毒dú。次cì三sān成chéng三sān行háng，是shì次cì修xiū故gù，謂wèi一yī自得不失、二他不能動、三能攝得他故令自zì得dé不bù失shī、二èr他tā不bù能néng動dòng、三sān能néng攝shè得dé他tā故gù令lìng讚也。後三顯三德，是修終故，謂一福德、二讚zàn也yě。

後hòu三sān顯xiǎn三sān德dé，是shì修xiū終zhōng故gù，謂wèi一yī福fú德dé、二èr斷德、三智德。皆以後釋前，可知。二果中二：斷duàn德dé、三sān智zhì德dé。皆jiē以yǐ後hòu釋shì前qián，可kě知zhī。

二èr果guǒ中zhōng二èr：初明福果，中十句：一依果勝，《涅槃》說常生初chū明míng福fú果guǒ，中zhōng十shí句jù：一yī依yī果guǒ勝shèng，《涅niè槃pán》說shuō常cháng生shēng中國有佛法處。二種姓勝，《地持論》說生於中zhōng國guó有yǒu佛fó法fǎ處chǔ。二èr種zhǒng姓xìng勝shèng，《地dì持chí論lùn》說shuō生shēng於wū上族。三富而貴，是家勝，亦是如來家生。四身上shàng族zú。

三sān富fù而ér貴guì，是shì家jiā勝shèng，亦yì是shì如rú來lái家jiā生shēng。四sì身shēn有善色，亦是諸根完具。五身有福相，亦是有yǒu善shàn色sè，亦yì是shì諸zhū根gēn完wán具jù。

五wǔ身shēn有yǒu福fú相xiàng，亦yì是shì相好具足。六念定，亦是勝念，亦是總持不忘。相xiāng好hǎo具jù足zú。六liù念niàn定dìng，亦yì是shì勝shèng念niàn，亦yì是shì總zǒng持chí不bù忘wàng。

七慧觀，亦是報生智，於法能解。八意趣，謂向七qī慧huì觀guān，亦yì是shì報bào生shēng智zhì，於wū法fǎ能néng解jiě。八bā意yì趣qù，謂wèi向xiàng理等。九威德勝，亦是自在勝，謂情無怯懼。理lǐ等děng。

九jiǔ威wēi德dé勝shèng，亦yì是shì自zì在zài勝shèng，謂wèi情qíng無wú怯qiè懼jù。依《智論》，菩薩別有四種無畏：一總持無畏，依yī《智zhì論lùn》，菩pú薩sà別bié有yǒu四sì種zhǒng無wú畏wèi：一yī總zǒng持chí無wú畏wèi，於法記持，不懼忘失；二知根無畏，知根授於wū法fǎ記jì持chí，不bù懼jù忘wàng失shī；

二èr知zhī根gēn無wú畏wèi，知zhī根gēn授shòu法，不懼差失；三決疑無畏，隨問能答，不懼法fǎ，不bù懼jù差chà失shī；三sān決jué疑yí無wú畏wèi，隨suí問wèn能néng答dá，不bù懼jù不堪；四答難無畏，有難皆通，不懼屈滯。不bù堪kān；

四sì答dá難nán無wú畏wèi，有yǒu難nán皆jiē通tōng，不bù懼jù屈qū滯zhì。十常自開覺，亦是覺他，謂覺知生死，心生十shí常cháng自zì開kāi覺jué，亦yì是shì覺jué他tā，謂wèi覺jué知zhī生shēng死sǐ，心xīn生shēng厭離。二明智果，中九句：初二勝凡夫、次二厭yàn離lí。

二èr明míng智zhì果guǒ，中zhōng九jiǔ句jù：初chū二èr勝shèng凡fán夫fū、次cì二èr勝二乘、五深故不可量、六功能廣故不可數、勝shèng二èr乘chéng、五wǔ深shēn故gù不bù可kě量liáng、六liù功gōng能néng廣guǎng故gù不bù可kě數shù、七離分別故情不能思、八體實故不可稱、七qī離lí分fēn別bié故gù情qíng不bù能néng思sī、八bā體tǐ實shí故gù不bù可kě稱chēng、九離言故不可說。第二因力成行，中二：初一九jiǔ離lí言yán故gù不bù可kě說shuō。第dì二èr因yīn力lì成chéng行xíng，中zhōng二èr：初chū一yī能成之力、二「善知」下所成諸行。前中八力：一能néng成chéng之zhī力lì、二èr「善shàn知zhī」下xià所suǒ成chéng諸zhū行xíng。

前qián中zhōng八bā力lì：一yī因力者，如梁《攝論》云「多聞熏習與阿梨耶因yīn力lì者zhě，如rú梁liáng《攝shè論lùn》云yún「多duō聞wén熏xūn習xí與yǔ阿ā梨lí耶yē識中解性和合，一切聖人以此為因。則是性識shí中zhōng解jiě性xìng和hé合hé，一yī切qiè聖shèng人rén以yǐ此cǐ為wéi因yīn。則zé是shì性xìng習二種姓備，故云具足。」二現行勇意，是《攝論》習xí二èr種zhǒng姓xìng備bèi，故gù云yún具jù足zú。」

二èr現xiàn行xíng勇yǒng意yì，是shì《攝shè論lùn》中正思惟力也，謂思量是意義故。三巧便入中zhōng正zhèng思sī惟wéi力lì也yě，謂wèi思sī量liang是shì意yì義yì故gù。三sān巧qiǎo便biàn入rù法，亦是依思動身口而起行，故云方便。四法fǎ，亦yì是shì依yī思sī動dòng身shēn口kǒu而ér起qǐ行xíng，故gù云yún方fāng便biàn。

四sì