汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0167c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0167c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 4 · 大正藏 0167c
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我的选文

始得者,約信法辨之。蓮華藏者,信行開敷離染攝德,約法准之。

又《大集經》中菩薩得蓮華陀羅尼故,凡說法處皆有蓮華座。餘義竝同前釋。

二「善覺智」下釋智正覺世間殊勝。於中十句,文同《攝論》受用身二十一種殊勝功德中初十句,如下第七會初二十一句總具。

今依《攝論》及《佛地論》釋此十句。初一總、餘九別。

總中善覺智者,彼名正覺,謂具後九德名善覺,以順理離邪名正名善,開明照察名覺名智。別中初無二念者,是一向無障功德,謂離二障故、異凡小故。

又於遠時方等境無知不知二現行故,是故由無二念名善覺智。二了達法性者,論名趣無相法,此是能入無二功德,亦名調化方便功德,謂自能入離有無相清淨真如,亦令他入故。

三住佛所住者,是觀所調化功德,謂住大悲常觀世間故,又是任運無功利樂有情不休息功德故,又安住聖天及梵住故。四等如來者,謂得諸佛相似事業功德,於法身中所依意樂作業無別,即理智益生三法無別。

五至無礙趣者,是永斷所治功德,謂修二障對治道成就現前,已到解脫一切障處所依趣故。六具不退法者,是伏外道功德,謂證教法彼不能轉,伏彼顯己正道法故。

七無壞境界者,是伏魔怨功德,謂違順中境不能礙心,雖在世間八法不污,以世境嬈心障善稱魔,此降彼故。八住不思議者,是安立教法功德,謂所說勝教超過一切尋思境故。

九等達三世者,是記莂三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0167c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。