華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0169b

三：初此會中答前初十問前際佛法、二從第三sān：初chū此cǐ會huì中zhōng答dá前qián初chū十shí問wèn前qián際jì佛fó法fǎ、二èr從cóng第dì三會下答中際佛法、三從〈不思議品〉下答三sān會huì下xià答dá中zhōng際jì佛fó法fǎ、三sān從cóng〈不bù思sī議yì品pǐn〉下xià答dá後際佛法。就初中二：先集眾顯圓、後對緣後hòu際jì佛fó法fǎ。就jiù初chū中zhōng二èr：先xiān集jí眾zhòng顯xiǎn圓yuán、後hòu對duì緣yuán正說。前中二：先明能集、後明所集。初中有正zhèng說shuō。

前qián中zhōng二èr：先xiān明míng能néng集jí、後hòu明míng所suǒ集jí。初chū中zhōng有yǒu二意：一望前為答問、二望後為集眾。前二èr意yì：一yī望wàng前qián為wéi答dá問wèn、二èr望wàng後hòu為wéi集jí眾zhòng。

前qián意中，知心念者，領所問也。又舉受法心器意yì中zhōng，知zhī心xīn念niàn者zhě，領lǐng所suǒ問wèn也yě。又yòu舉jǔ受shòu法fǎ心xīn器qì量也。即如其像現神力者，現像答也，滿其量liáng也yě。

即jí如rú其qí像xiàng現xiàn神shén力lì者zhě，現xiàn像xiàng答dá也yě，滿mǎn其qí器也。謂如其所念如上一百二十四問，及器qì也yě。謂wèi如rú其qí所suǒ念niàn如rú上shàng一yī百bǎi二èr十shí四sì問wèn，及jí下至第六會來所說法門答此問者，皆於下xià至zhì第dì六liù會huì來lái所suǒ說shuō法fǎ門mén答dá此cǐ問wèn者zhě，皆jiē於wū如來法界身中無不圓明頓現其像，是故如rú來lái法fǎ界jiè身shēn中zhōng無wú不bù圓yuán明míng頓dùn現xiàn其qí像xiàng，是shì故gù展後五會而不延、一身頓現而亦不促。又展zhǎn後hòu五wǔ會huì而ér不bù延yán、一yī身shēn頓dùn現xiàn而ér亦yì不bù促cù。

又yòu六位歷然而不殊、圓融即入而不壞者，良六liù位wèi歷lì然rán而ér不bù殊shū、圓yuán融róng即jí入rù而ér不bù壞huài者zhě，良liáng由此也。令眾覩此以沃虛襟，則為答耳。由yóu此cǐ也yě。令lìng眾zhòng覩dǔ此cǐ以yǐ沃wò虛xū襟jīn，則zé為wéi答dá耳ěr。

以彼念云願為我現，故今現之也。下經云以yǐ彼bǐ念niàn云yún願yuàn為wéi我wǒ現xiàn，故gù今jīn現xiàn之zhī也yě。下xià經jīng云yún「清淨法身中，無像而不現」故也。又像者，緣集「清qīng淨jìng法fǎ身shēn中zhōng，無wú像xiàng而ér不bù現xiàn」故gù也yě。

又yòu像xiàng者zhě，緣yuán集jí所成無礙之義，以機心器量印於佛身而所suǒ成chéng無wú礙ài之zhī義yì，以yǐ機jī心xīn器qì量liàng印yìn於wū佛fó身shēn而ér成此像，又以佛身應機而現此像，各有空成chéng此cǐ像xiàng，又yòu以yǐ佛fó身shēn應yīng機jī而ér現xiàn此cǐ像xiàng，各gè有yǒu空kōng有二義及有力無力義，四句融攝無分別義，有yǒu二èr義yì及jí有yǒu力lì無wú力lì義yì，四sì句jù融róng攝shè無wú分fēn別bié義yì，思之。又以應機現像、動攝功能為神通思sī之zhī。又yòu以yǐ應yīng機jī現xiàn像xiàng、動dòng攝shè功gōng能néng為wéi神shén通tōng力也。二為集眾者，世尊舉集眾人。知心力lì也yě。

二èr為wéi集jí眾zhòng者zhě，世shì尊zūn舉jǔ集jí眾zhòng人rén。知zhī心xīn念者，辨集眾所由。如其像者，明稱法合念niàn者zhě，辨biàn集jí眾zhòng所suǒ由yóu。

如rú其qí像xiàng者zhě，明míng稱chēng法fǎ合hé機。現神通力者，正明召眾令集。又如所說機jī。現xiàn神shén通tōng力lì者zhě，正zhèng明míng召zhào眾zhòng令lìng集jí。

又yòu如rú所suǒ說shuō像而現神力，使他方菩薩見此通光，知說像xiàng而ér現xiàn神shén力lì，使shǐ他tā方fāng菩pú薩sà見jiàn此cǐ通tōng光guāng，知zhī說shuō某法而來集此；亦使此眾見佛此像，知定某mǒu法fǎ而ér來lái集jí此cǐ；亦yì使shǐ此cǐ眾zhòng見jiàn佛fó此cǐ像xiàng，知zhī定dìng說我所問之法，歡喜而住。何以知者？以如來說shuō我wǒ所suǒ問wèn之zhī法fǎ，歡huān喜xǐ而ér住zhù。

何hé以yǐ知zhī者zhě？以yǐ如rú來lái身光有其二種：一密故難知、二顯故令知。身shēn光guāng有yǒu其qí二èr種zhǒng：一yī密mì故gù難nán知zhī、二èr顯xiǎn故gù令lìng知zhī。

令知之中，隨其所應將說何法，而佛身光令lìng知zhī之zhī中zhōng，隨suí其qí所suǒ應yīng將jiāng說shuō何hé法fǎ，而ér佛fó身shēn光guāng先現彼像，令眾見已知說某法。如說《般先xiān現xiàn彼bǐ像xiàng，令lìng眾zhòng見jiàn已yǐ知zhī說shuō某mǒu法fǎ。如rú說shuō《般bān若》時、如說《法華》時，故云如其像現若ruò》時shí、如rú說shuō《法fǎ華huá》時shí，故gù云yún如rú其qí像xiàng現xiàn