汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0190a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0190a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 4 · 大正藏 0190a
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我的选文

輪發聲猶如雷震。此上三類是佛圓音體,德用分三耳。

四約通融,有六十四種梵音聲。此有二釋:一別數六十四種,如《密迹力士經》中具顯;

二諸德於前三類之中,以初八入後八內,一一具八,是故八八成六十四也。二名體。

先名者,具足五義方名梵音。如《闍尼沙經》說,其有音聲五種清淨,乃名梵聲。

何等為五?一者其音正直、二者其音和雅、三者其音清徹、四者其音深滿、五者周遍遠聞,具此五義乃名梵音。

又梵者圓潔之謂,又如梵天普應等故名也。聲者,是執受聲。

音者,明彼有詮表之韻,是故名也。二體者,小乘唯是色蘊攝,是不可見有對色,十二處中聲處攝,十八界中聲界收。

初教聲處等,則空為性。又是十一識中言說識為體。

終教此聲用佛淨識為性,然此淨識復不異真如,故則以真如為彼自性。頓教梵音稱同本性,則不可說也。

圓教以彼無盡法界無礙為性,是故通攝一切圓融自在,如下〈性起品〉如來音聲處說。三明業用者,有二:初約益生。

小乘唯益當會等眾。三乘乃益顯密等眾。

一乘益於無盡顯密,謂重重無盡也。二約分量。

小乘唯同人類言音。三乘佛音遍一切界,如目連尋不知等。

一乘遍因陀羅網法界處,重重無盡無盡也。三「眾生苦樂」下明同事攝。

於中,初同其事、二「若有不識」下明示法。十行是十度也。

四「或有眾生」下四頌顯利行攝,於中初示生死過令捨、二「如來十力」下顯佛德令求、三「如是方便無有量」一句結

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0190a
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。