華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0178b

注而不流」，此之謂也。經中名流注生滅，《唯識注zhù而ér不bù流liú」，此cǐ之zhī謂wèi也yě。經jīng中zhōng名míng流liú注zhù生shēng滅miè，《唯wéi識shí論》第三云「如暴流水，非斷非常，相續長時，論lùn》第dì三sān云yún「如rú暴bào流liú水shuǐ，非fēi斷duàn非fēi常cháng，相xiāng續xù長cháng時shí，有所漂溺。」此識亦爾，從無始來生滅相續，有yǒu所suǒ漂piāo溺nì。」

此cǐ識shí亦yì爾ěr，從cóng無wú始shǐ來lái生shēng滅miè相xiāng續xù，非常非斷，漂溺有情令不出離。乃至謂此非fēi常cháng非fēi斷duàn，漂piāo溺nì有yǒu情qíng令lìng不bù出chū離lí。乃nǎi至zhì謂wèi此cǐ識性無始時來，剎那剎那果生因滅。果生故識shí性xìng無wú始shǐ時shí來lái，剎chà那nà剎chà那nà果guǒ生shēng因yīn滅miè。

果guǒ生shēng故gù非斷、因滅故非常，非斷非常是緣起理。乃非fēi斷duàn、因yīn滅miè故gù非fēi常cháng，非fēi斷duàn非fēi常cháng是shì緣yuán起qǐ理lǐ。乃nǎi至應信大乘緣起正理，謂此正理深妙離言，至zhì應yīng信xìn大dà乘chéng緣yuán起qǐ正zhèng理lǐ，謂wèi此cǐ正zhèng理lǐ深shēn妙miào離lí言yán，因果等言皆假施設。觀現在法有引後用，因yīn果guǒ等děng言yán皆jiē假jiǎ施shī設shè。

觀guān現xiàn在zài法fǎ有yǒu引yǐn後hòu用yòng，假立當果對說現因；觀現在法有酬前相，假jiǎ立lì當dāng果guǒ對duì說shuō現xiàn因yīn；觀guān現xiàn在zài法fǎ有yǒu酬chóu前qián相xiāng，假立曾因對說現果、假謂現識似彼相現。假jiǎ立lì曾céng因yīn對duì說shuō現xiàn果guǒ、假jiǎ謂wèi現xiàn識shí似sì彼bǐ相xiāng現xiàn。

如是因果理數顯然，遠離二邊契會中道，諸如rú是shì因yīn果guǒ理lǐ數shù顯xiǎn然rán，遠yuǎn離lí二èr邊biān契qì會huì中zhōng道dào，諸zhū有智者應順修學。又依《楞伽》云「剎那息煩有yǒu智zhì者zhě應yīng順shùn修xiū學xué。又yòu依yī《楞léng伽qié》云yún「剎chà那nà息xī煩fán亂，寂靜離所作，一切法不生，我說剎那義。亂luàn，寂jì靜jìng離lí所suǒ作zuò，一yī切qiè法fǎ不bù生shēng，我wǒ說shuō剎chà那nà義yì。

初生即有滅，不為愚者說。無間相續性，妄初chū生shēng即jí有yǒu滅miè，不bù為wéi愚yú者zhě說shuō。無wú間jiàn相xiāng續xù性xìng，妄wàng想之所熏。」解云：前論中生滅隔念，經中生滅想xiǎng之zhī所suǒ熏xūn。」

解jiě云yún：前qián論lùn中zhōng生shēng滅miè隔gé念niàn，經jīng中zhōng生shēng滅miè同念，是故則不生不滅之生滅。經約終同tóng念niàn，是shì故gù則zé不bù生shēng不bù滅miè之zhī生shēng滅miè。經jīng約yuē終zhōng教，是不生滅與生滅和合，名阿梨耶識等教jiào，是shì不bù生shēng滅miè與yǔ生shēng滅miè和hé合hé，名míng阿ā梨lí耶yē識shí等děng故。論約始教，唯生滅是識，細剋亦不成生故gù。

論lùn約yuē始shǐ教jiào，唯wéi生shēng滅miè是shì識shí，細xì剋kēi亦yì不bù成chéng生shēng滅，以生時無滅，應非有為，以相不具故；滅miè，以yǐ生shēng時shí無wú滅miè，應yīng非fēi有yǒu為wéi，以yǐ相xiāng不bù具jù故gù；若有滅，應不得生，以相違故。是故終教中若ruò有yǒu滅miè，應yīng不bù得dé生shēng，以yǐ相xiāng違wéi故gù。

是shì故gù終zhōng教jiào中zhōng同念，以各虛假故不相礙也。又依真心故同tóng念niàn，以yǐ各gè虛xū假jiǎ故gù不bù相xiāng礙ài也yě。又yòu依yī真zhēn心xīn故gù得同，隨相故有異。過去滅能成生、當來得dé同tóng，隨suí相xiāng故gù有yǒu異yì。

過guò去qù滅miè能néng成chéng生shēng、當dāng來lái滅能壞生，生法能壞過、滅能成當滅。又一滅miè能néng壞huài生shēng，生shēng法fǎ能néng壞huài過guò、滅miè能néng成chéng當dāng滅miè。又yòu一yī滅相望前生能壞，望後生能成，一生相，望滅miè相xiāng望wàng前qián生shēng能néng壞huài，望wàng後hòu生shēng能néng成chéng，一yī生shēng相xiāng，望wàng前滅能壞、望後滅能成，是故相續無絕。前qián滅miè能néng壞huài、望wàng後hòu滅miè能néng成chéng，是shì故gù相xiāng續xù無wú絕jué。

又生由滅起故，是故生中具有滅。具有滅又yòu生shēng由yóu滅miè起qǐ故gù，是shì故gù生shēng中zhōng具jù有yǒu滅miè。具jù有yǒu滅miè故，令生不住，還復成滅；滅由生有故，是故gù，令lìng生shēng不bù住zhù，還huán復fù成chéng滅miè；

滅miè由yóu生shēng有yǒu故gù，是shì故滅中含於生。含於生故，令滅不住，還復故gù滅miè中zhōng含hán於wū生shēng。含hán於wū生shēng故gù，令lìng滅miè不bù住zhù，還huán復fù成生。是故生滅交涉，前後同時，不相障礙，成chéng生shēng。

是shì故gù生shēng滅miè交jiāo涉shè，前qián後hòu同tóng時shí，不bù相xiāng障zhàng礙ài，