華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0184a

一所證境，謂真俗等。二分齊境，謂依小乘，三一yī所suǒ證zhèng境jìng，謂wèi真zhēn俗sú等děng。二èr分fēn齊qí境jìng，謂wèi依yī小xiǎo乘chéng，三sān十四心以去是佛境也。若三乘，十地滿後是佛十shí四sì心xīn以yǐ去qù是shì佛fó境jìng也yě。

若ruò三sān乘chéng，十shí地dì滿mǎn後hòu是shì佛fó境界也。若一乘，十信滿後是佛境也。則如境jìng界jiè也yě。若ruò一yī乘chéng，十shí信xìn滿mǎn後hòu是shì佛fó境jìng也yě。

則zé如rú此辨，在信中者是也。又三乘等不通因位，此cǐ辨biàn，在zài信xìn中zhōng者zhě是shì也yě。又yòu三sān乘chéng等děng不bù通tōng因yīn位wèi，一乘因果同故，亦是普賢境界。餘義如〈性起〉一yī乘chéng因yīn果guǒ同tóng故gù，亦yì是shì普pǔ賢xián境jìng界jiè。

餘yú義yì如rú〈性xìng起qǐ〉說。文中二：先問、後答。問中四：一總告；二結說shuō。文wén中zhōng二èr：先xiān問wèn、後hòu答dá。

問wèn中zhōng四sì：一yī總zǒng告gào；二èr結jié已說；三歎文殊；四正陳請十一句，初二問已yǐ說shuō；

三sān歎tàn文wén殊shū；四sì正zhèng陳chén請qǐng十shí一yī句jù，初chū二èr問wèn自利德體、次五問利他德用、次三問所益眾自zì利lì德dé體tǐ、次cì五wǔ問wèn利lì他tā德dé用yòng、次cì三sān問wèn所suǒ益yì眾zhòng生、後一結其廣大。又初一是總，果體也。二以生shēng、後hòu一yī結jié其qí廣guǎng大dà。

又yòu初chū一yī是shì總zǒng，果guǒ體tǐ也yě。二èr以yǐ因成果，問體證境因。三入處，謂因圓果滿，因yīn成chéng果guǒ，問wèn體tǐ證zhèng境jìng因yīn。

三sān入rù處chǔ，謂wèi因yīn圓yuán果guǒ滿mǎn，乘化普入世間等。四所度，謂入世間辨所乘chéng化huà普pǔ入rù世shì間jiān等děng。四sì所suǒ度dù，謂wèi入rù世shì間jiān辨biàn所suǒ度生也。五辨知度生法之智，謂知法界法度dù生shēng也yě。

五wǔ辨biàn知zhī度dù生shēng法fǎ之zhī智zhì，謂wèi知zhī法fǎ界jiè法fǎ門之智。六所設法藥。七應機差別說。八明門mén之zhī智zhì。六liù所suǒ設shè法fǎ藥yào。

七qī應yīng機jī差chà別bié說shuō。八bā明míng機入法，謂非染識所識也。九既非染識境，機jī入rù法fǎ，謂wèi非fēi染rǎn識shí所suǒ識shí也yě。

九jiǔ既jì非fēi染rǎn識shí境jìng，云何令得知？十既得知已，照除何法？又釋：云yún何hé令lìng得dé知zhī？十shí既jì得dé知zhī已yǐ，照zhào除chú何hé法fǎ？

又yòu釋shì：此三問令所化如次得三慧益，應知。十一此cǐ三sān問wèn令lìng所suǒ化huà如rú次cì得dé三sān慧huì益yì，應yīng知zhī。十shí一yī總結，佛境廣遍何處。答中十偈內，第八一偈總zǒng結jié，佛fó境jìng廣guǎng遍biàn何hé處chǔ。

答dá中zhōng十shí偈jì內nèi，第dì八bā一yī偈jì答八九二句，餘偈次第答餘九問。初偈答答dá八bā九jiǔ二èr句jù，餘yú偈jì次cì第dì答dá餘yú九jiǔ問wèn。初chū偈jì答dá境界，上半舉所入法，此通二義：一齊者等境jìng界jiè，上shàng半bàn舉jǔ所suǒ入rù法fǎ，此cǐ通tōng二èr義yì：一yī齊qí者zhě等děng也，謂齊等虛空，即是真如為所緣境也；二也yě，謂wèi齊qí等děng虛xū空kōng，即jí是shì真zhēn如rú為wéi所suǒ緣yuán境jìng也yě；

二èr齊者分齊也，謂齊法性真空已去是佛境。又齊qí者zhě分fēn齊qí也yě，謂wèi齊qí法fǎ性xìng真zhēn空kōng已yǐ去qù是shì佛fó境jìng。又yòu上句深、下句廣也。下半明眾生證入。言無所上shàng句jù深shēn、下xià句jù廣guǎng也yě。

下xià半bàn明míng眾zhòng生shēng證zhèng入rù。言yán無wú所suǒ入者，以眾生則是法身，故無更入。如常在入rù者zhě，以yǐ眾zhòng生shēng則zé是shì法fǎ身shēn，故gù無wú更gèng入rù。

如rú常cháng在zài虛空，豈得更言入虛空也。二答因者，一他虛xū空kōng，豈qǐ得dé更gèng言yán入rù虛xū空kōng也yě。二èr答dá因yīn者zhě，一yī他tā分因，唯佛能分別。二自分因，說不盡，以多劫分fēn因yīn，唯wéi佛fó能néng分fēn別bié。

二èr自zì分fēn因yīn，說shuō不bù盡jìn，以yǐ多duō劫jié修故。又多故說不盡，等佛故唯佛能分別。修xiū故gù。又yòu多duō故gù說shuō不bù盡jìn，等děng佛fó故gù唯wéi佛fó能néng分fēn別bié。

唯佛能分別顯深也，說不盡廣也。自餘者，除唯wéi佛fó能néng分fēn別bié顯xiǎn深shēn也yě，說shuō不bù盡jìn廣guǎng也yě。自zì餘yú者zhě，除chú佛以外，餘人說不能盡也。三答入者，上半佛fó以yǐ外wài，餘yú人rén說shuō不bù能néng盡jìn也yě。

三sān答dá入rù者zhě，上shàng半bàn明隨緣，下半明不變。謂寂而常用故普入明míng隨suí緣yuán，下xià半bàn明míng不bù變biàn。謂wèi寂jì而ér常cháng用yòng故gù普pǔ入rù