華嚴經探玄記卷 4 · 大正藏 0171a

當處佛號，未必知於餘處佛名。若一乘機，當dāng處chǔ佛fó號hào，未wèi必bì知zhī於wū餘yú處chǔ佛fó名míng。若ruò一yī乘chéng機jī，一時頓納一切名號，以應一切機之名。一一yī時shí頓dùn納nà一yī切qiè名míng號hào，以yǐ應yīng一yī切qiè機jī之zhī名míng。

一yī機能受者，是普賢機故，一機即是一切機故。機jī能néng受shòu者zhě，是shì普pǔ賢xián機jī故gù，一yī機jī即jí是shì一yī切qiè機jī故gù。又此名號，若依小乘是實名；三乘初教即假又yòu此cǐ名míng號hào，若ruò依yī小xiǎo乘chéng是shì實shí名míng；

三sān乘chéng初chū教jiào即jí假jiǎ即空之名，終教此名即平等同真如，經云「名即jí空kōng之zhī名míng，終zhōng教jiào此cǐ名míng即jí平píng等děng同tóng真zhēn如rú，經jīng云yún「名míng字性離，是名解脫」也；頓教一切皆絕，名無字zì性xìng離lí，是shì名míng解jiě脫tuō」也yě；頓dùn教jiào一yī切qiè皆jiē絕jué，名míng無wú名俱離；圓教亦俱離，不礙名故。今一名即名míng俱jù離lí；

圓yuán教jiào亦yì俱jù離lí，不bù礙ài名míng故gù。今jīn一yī名míng即jí一切名、一切名入一名，而不壞不礙，攝一一yī切qiè名míng、一yī切qiè名míng入rù一yī名míng，而ér不bù壞huài不bù礙ài，攝shè一yī切法界盡，因陀羅網名也。問：此大千界，依切qiè法fǎ界jiè盡jìn，因yīn陀tuó羅luó網wǎng名míng也yě。

問wèn：此cǐ大dà千qiān界jiè，依yī餘經論，大圍山內平滿有百億四天下，上方餘yú經jīng論lùn，大dà圍wéi山shān內nèi平píng滿mǎn有yǒu百bǎi億yì四sì天tiān下xià，上shàng方fāng下方不得更有四天下。若上下皆有，則一一下xià方fāng不bù得dé更gèng有yǒu四sì天tiān下xià。若ruò上shàng下xià皆jiē有yǒu，則zé一yī一yī四天下皆有上下，故應有三百億，云何仍四sì天tiān下xià皆jiē有yǒu上shàng下xià，故gù應yīng有yǒu三sān百bǎi億yì，云yún何hé仍réng說唯百億耶？答：若小乘實處，理無改動。若說shuō唯wéi百bǎi億yì耶yē？

答dá：若ruò小xiǎo乘chéng實shí處chǔ，理lǐ無wú改gǎi動dòng。若ruò三乘，雖即空真如等，而不礙事，故不壞本三sān乘chéng，雖suī即jí空kōng真zhēn如rú等děng，而ér不bù礙ài事shì，故gù不bù壞huài本běn事。若此一乘，事即無礙融改自在。是故此中事shì。

若ruò此cǐ一yī乘chéng，事shì即jí無wú礙ài融róng改gǎi自zì在zài。是shì故gù此cǐ中zhōng明處，隨教而圓融，應十數顯無盡。此娑婆明míng處chǔ，隨suí教jiào而ér圓yuán融róng，應yīng十shí數shù顯xiǎn無wú盡jìn。

此cǐ娑suō婆pó一界有二種融：一以說法之處即為當中，一yī界jiè有yǒu二èr種zhǒng融róng：一yī以yǐ說shuō法fǎ之zhī處chǔ即jí為wéi當dāng中zhōng，為成主伴，融彼百億令有上下，使得圓，故為wéi成chéng主zhǔ伴bàn，融róng彼bǐ百bǎi億yì令lìng有yǒu上shàng下xià，使shǐ得de圓yuán，故gù無三百也；二縱於最東近圍山邊一四天無wú三sān百bǎi也yě；二èr縱zòng於wū最zuì東dōng近jìn圍wéi山shān邊biān一yī四sì天tiān下為說法主，即是當中融彼餘四天下，還下xià為wéi說shuō法fǎ主zhǔ，即jí是shì當dāng中zhōng融róng彼bǐ餘yú四sì天tiān下xià，還huán有十方眷屬具足，以諸四天下皆望他為伴、有yǒu十shí方fāng眷juàn屬shǔ具jù足zú，以yǐ諸zhū四sì天tiān下xià皆jiē望wàng他tā為wéi伴bàn、望自為主故，是則圍山亦隨融移改也，餘十望wàng自zì為wéi主zhǔ故gù，是shì則zé圍wéi山shān亦yì隨suí融róng移yí改gǎi也yě，餘yú十shí方界等融義准之，此約一乘教。若約三乘，方fāng界jiè等děng融róng義yì准zhǔn之zhī，此cǐ約yuē一yī乘chéng教jiào。

若ruò約yuē三sān乘chéng，不得如此，如餘經論說之。《娑婆》此云堪忍。不bù得dé如rú此cǐ，如rú餘yú經jīng論lùn說shuō之zhī。《娑suō婆pó》此cǐ云yún堪kān忍rěn。

《悲華經》云「是中眾生貪瞋癡等過，梵王忍之，《悲bēi華huá經jīng》云yún「是shì中zhōng眾zhòng生shēng貪tān瞋chēn癡chī等děng過guò，梵fàn王wáng忍rěn之zhī，故為名也。」《放鉢經》。須菩提，此云善實。訶故gù為wéi名míng也yě。」《放fàng鉢bō經jīng》。

須xū菩pú提tí，此cǐ云yún善shàn實shí。訶hē尼，此或云捨義，或云生滅，以本語難定也。尼ní，此cǐ或huò云yún捨shě義yì，或huò云yún生shēng滅miè，以yǐ本běn語yǔ難nán定dìng也yě。

婆伽婆，有六義。伊那婆那，此云王林，謂婆pó伽jiā婆pó，有yǒu六liù義yì。伊yī那nà婆pó那nà，此cǐ云yún王wáng林lín，謂wèi佛為太子時在此林中生，故立此名也。第佛fó為wéi太tài子zǐ時shí在zài此cǐ林lín中zhōng生shēng，故gù立lì此cǐ名míng也yě。

第dì