汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 10 · 大正藏 0292a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
返回文本目录:《華嚴經探玄記》
華嚴經探玄記注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴經探玄記

当前为 0292a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0292a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0292a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

2華嚴經探玄記卷第十

自下解脫月第二請中二:先長行、後偈頌。前中三:初總告請、二「是大菩薩」下歎眾正請、後「是故」下結請。

就正請中十句:初直心清淨者是總句,謂正念深法云直心,離諸雜穢故云清淨;下九句別,前五是阿含淨、後四是證淨,謂順教修行名阿含淨、證理起行名為證淨。

又地前所行名阿含淨、地上所成名為證淨。阿含五中,初欲淨隨所念阿含者,是所求法非一,故名隨所也。

得方便等者,是能求心。經名善修菩薩道者,念所聞法,順教修行也。

二是論中第四生得淨,謂出世勝報名上上生。地前起於助道之行,願得彼生名為念勝,故云善集助道法。

三是求淨,以身口恭敬求法行,故名敬行。以此隨順諸佛求法,名為隨順,故云善能恭敬供養諸佛。

四受持中,先釋受。於無量世者,聞來久也。

多聞者,所聞廣也。下釋持。

憶持者,非全忘失。言不謬者,非少錯誤,如經。

於無量佛多種善根者,親近多佛,種聞持正法善根也。五行淨中為求地上真證法故,習行少欲頭陀離著之行,積集成就多功德故方能入地,故云成就無量深厚功德。

下明證淨有四:一得淨者,謂初地證實名得,以初見道真智現觀決擇正證,故云現智善決定故。又釋:法顯於心名為現智,心安於法

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0292a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。