佛種姓經卷 1 · 南傳 0170a

六二熟知纖細微妙之意義，演說者中最勝者，率羣之〔彼〕，伊西曼達尼之子富樓六liù二èr熟shú知zhī纖xiān細xì微wēi妙miào之zhī意yì義yì，演yǎn說shuō者zhě中zhōng最zuì勝shèng者zhě，率lǜ羣qún之zhī〔彼bǐ〕，伊yī西xī曼màn達dá尼ní之zhī子zǐ富fù樓lóu那廣被稱知。那nà廣guǎng被bèi稱chēng知zhī。六三知此等諸人之心，巧為譬喻，以斷疑惑大雄牟尼〔尊〕而語己德。六liù三sān知zhī此cǐ等děng諸zhū人rén之zhī心xīn，巧qiǎo為wéi譬pì喻yù，以yǐ斷duàn疑yí惑huò大dà雄xióng牟mù尼ní〔尊zūn〕而ér語yǔ己jǐ德dé。

六四言：「有情之羣集、虛空、無邊之鐵圍山，其四阿僧祗數而不可知其果，佛智六liù四sì言yán：「有yǒu情qíng之zhī羣qún集jí、虛xū空kōng、無wú邊biān之zhī鐵tiě圍wéi山shān，其qí四sì阿ā僧sēng祗zhī數shù而ér不bù可kě知zhī其qí果guǒ，佛fó智zhì無量，而且不能知。無wú量liáng，而ér且qiě不bù能néng知zhī。六五予於〔此〕世所行神通，有何不思議耶？在他不可思議、未曾有而多身毛彌六liù五wǔ予yǔ於wū〔此cǐ〕世shì所suǒ行xíng神shén通tōng，有yǒu何hé不bù思sī議yì耶yē？

在zài他tā不bù可kě思sī議yì、未wèi曾céng有yǒu而ér多duō身shēn毛máo彌mí立。立lì。六六當予在兜率〔天〕羣中，彼時，予已稱為散多西達〔知足〕，十千〔世界〕之六liù六liù當dāng予yǔ在zài兜dōu率lǜ〔天tiān〕羣qún中zhōng，彼bǐ時shí，予yǔ已yǐ稱chēng為wéi散sàn多duō西xī達dá〔知zhī足zú〕，十shí千qiān〔世shì界jiè〕之zhī天羣集而合掌勸請予。〔言曰：〕天tiān羣qún集jí而ér合hé掌zhǎng勸quàn請qǐng予yǔ。

〔言yán曰yuē：〕六七『天〔王〕！大雄〔尊〕！〔今〕時〔來〕，令宿於母親之胎，度天〔人〕兩〔界〕六liù七qī『天tiān〔王wáng〕！大dà雄xióng〔尊zūn〕！

〔今jīn〕時shí〔來lái〕，令lìng宿sù於wū母mǔ親qīn之zhī胎tāi，度dù天tiān〔人rén〕兩liǎng〔界jiè〕悟不滅之路。』悟wù不bù滅miè之zhī路lù。』六八由兜率天滅而入於母胎，十千世界、大地爾時震動。六liù八bā由yóu兜dōu率lǜ天tiān滅miè而ér入rù於wū母mǔ胎tāi，十shí千qiān世shì界jiè、大dà地dì爾ěr時shí震zhèn動dòng。

六九予由母胎正智而出，十千世界舉喝采之聲而震動。六liù九jiǔ予yǔ由yóu母mǔ胎tāi正zhèng智zhì而ér出chū，十shí千qiān世shì界jiè舉jǔ喝hè采cǎi之zhī聲shēng而ér震zhèn動dòng。七〇於入〔胎〕無等予者，於生、於出家〔無等於予者〕，於正菩提，於轉法輪予七qī〇líng於wū入rù〔胎tāi〕無wú等děng予yǔ者zhě，於wū生shēng、於wū出chū家jiā〔無wú等děng於wū予yǔ者zhě〕，於wū正zhèng菩pú提tí，於wū轉zhuǎn法fǎ輪lún予yǔ