云何以此死屍而繫我頸。答曰。比丘不應云何以此死屍而繫我頸。答曰。
比丘不應以華鬘莊嚴。汝先何以為我著之。今為汝以華鬘莊嚴。汝先何以為我著之。
今為汝著正得其宜。魔以神力欲去。不得。此屍著正得其宜。魔以神力欲去。
不得。此屍在頸如須彌山不可動轉。踊身虛空請在頸如須彌山不可動轉。
踊身虛空請求諸天為脫此屍。諸天皆言。此是大聖之求諸天為脫此屍。諸天皆言。
此是大聖之所為作。非我庸下之所能脫。詣梵王所求所為作。非我庸下之所能脫。
詣梵王所求為脫之。梵王言。十力弟子所作我不能脫。為脫之。梵王言。
十力弟子所作我不能脫。假使劫風旋嵐所吹。亦不能動。如因地倒假使劫風旋嵐所吹。
亦不能動。如因地倒還從地起。若能歸依優波毱多。容有得脫。還從地起。
若能歸依優波毱多。容有得脫。
魔受梵王教至毱多所。深生敬重五體投魔受梵王教至毱多所。深生敬重五體投地白言。大德。佛初成道我率官屬而逼惱地白言。
大德。佛初成道我率官屬而逼惱之。未曾一言而見輕辱。汝阿羅漢少慈悲之。
未曾一言而見輕辱。汝阿羅漢少慈悲力。於人天前見陵毀我。毱多言。汝大愚癡力。
於人天前見陵毀我。毱多言。
汝大愚癡無有智慧。以聲聞人用比如來。欲以芥無有智慧。以聲聞人用比如來。
欲以芥子比須彌山。螢燭之光齊輝日月。我今陜子比須彌山。螢燭之光齊輝日月。
我今陜劣故相毀辱。又如來使我調伏於汝。汝因劣故相毀辱。又如來使我調伏於汝。
汝因斯故。有善心生不墮惡道。魔聞歡喜生希斯故。有善心生不墮惡道。
魔聞歡喜生希有心。今可為我除此三屍。尊者答言。汝於有心。今可為我除此三屍。
尊者答言。汝於正法莫作惱害。然後乃當為汝脫之。魔正法莫作惱害。
然後乃當為汝脫之。魔言受教。乃至令為現如來相等。寧免自言受教。
乃至令為現如來相等。寧免自他三十六箭者。一根有三三五十五。轉入意他三十六箭者。
一根有三三五十五。轉入意地又有三箭。故成十八。魔自作惱名之為地又有三箭。
故成十八。魔自作惱名之為自。扇動檀越名之為他。自他各有一十八自。
扇動檀越名之為他。自他各有一十八箭。故三十六。若知下正約理調。違實際故箭。
故三十六。若知下正約理調。
違實際故見魔異佛。若入實際魔佛不二。魔不為違見魔異佛。若入實際魔佛不二。
魔不為違佛亦無順。大經下引證。小乘斷惑故說調佛亦無順。大經下引證。
小乘斷惑故說調魔如毱多等。大乘體法魔為法界。如楞嚴魔如毱多等。大乘體法魔為法界。
如楞嚴中說三昧時。魔欲為惱自見被縛。無人中說三昧時。魔欲為惱自見被縛。
無人調之。又小乘人既未能破。但名為伏。大乘調之。又小乘人既未能破。
但名為伏。大乘
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