身成病。入地三昧見身成無石山。須急身成病。入地三昧見身成無石山。
須急治之。入水三昧見身如大水泉。入風三治之。入水三昧見身如大水泉。
入風三昧見身如九頭龍。須急治之。餘文廣如經昧見身如九頭龍。須急治之。
餘文廣如經說。如吞蛇法者。第一本云。如人噉食吞於說。如吞蛇法者。
第一本云。如人噉食吞於蛇影。謂為蛇也。因而為病。他人問之知病蛇影。
謂為蛇也。因而為病。
他人問之知病源已。即以下藥密以死蛇。著其痢盆。唱源已。即以下藥密以死蛇。
著其痢盆。唱言蛇出。病即差也。壁畫蛇影入酒杯中亦言蛇出。
病即差也。壁畫蛇影入酒杯中亦復如是。如阿含云。舍衛有一長者名晨居。復如是。
如阿含云。舍衛有一長者名晨居。
有一婢極醜。常外使役令刈樵草汲水等有一婢極醜。常外使役令刈樵草汲水等事。野外有泉泉上有樹。樹上有一端正女事。
野外有泉泉上有樹。樹上有一端正女人。自縊而死。影現泉中。婢見之謂為己影。人。
自縊而死。影現泉中。
婢見之謂為己影。便瞋大家。我端正如此使我田園。乃撲瓶便瞋大家。
我端正如此使我田園。乃撲瓶破歸家入堂寶帳中坐。大家謂其狂病乃破歸家入堂寶帳中坐。
大家謂其狂病乃問之。婢以前事答。云何大家不別不見敦問之。婢以前事答。
云何大家不別不見敦遇。即與鏡照之乃見醜形。猶尚不信乃謂遇。即與鏡照之乃見醜形。
猶尚不信乃謂鏡醜。大家先知彼泉水處而有死女。乃送鏡醜。大家先知彼泉水處而有死女。
乃送至泉處。見是死女影心解慚愧。觀心治者。至泉處。見是死女影心解慚愧。
觀心治者。亦如南嶽大師苦腫滿病。用觀力推病則亦如南嶽大師苦腫滿病。
用觀力推病則消差。次明方術中先用世治。云如治噦法消差。次明方術中先用世治。
云如治噦法者。第一本云。以畏怖之即差。雜含云。用心者。第一本云。
以畏怖之即差。雜含云。
用心息太急。又眠處單薄因外風寒。動胃管腎息太急。又眠處單薄因外風寒。
動胃管腎等上逆胸塞。節節流水停住胸中。名之為等上逆胸塞。節節流水停住胸中。
名之為噦須急治之。治法如經甚廣。如治齒法噦須急治之。治法如經甚廣。
如治齒法者。第一本云。向北斗呪云。齒牙疼北斗治者。第一本云。
向北斗呪云。齒牙疼北斗治之。痛差自知。痛即差也。又以狗牙從陰地之。
痛差自知。痛即差也。
又以狗牙從陰地向陽地呪云。令人牙痛差。不差暴汝。差向陽地呪云。令人牙痛差。
不差暴汝。差還本。痛即差也。如捻大指治肝等者。五指還本。
痛即差也。如捻大指治肝等者。
五指主五藏。故大指主肝。頭指主肺。中指主主五藏。故大指主肝。
頭指主肺。中指主心。無名指主脾。小指主腎。次用中邀者亦心。
無名指主脾。小指主腎。
次用中邀者亦
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