中。無瞋無悔得無生忍。於意法中不動如中。無瞋無悔得無生忍。
於意法中不動如山。勝意持戒頭陀四禪。弟子鈍根多求分山。勝意持戒頭陀四禪。
弟子鈍根多求分別。勝意異時至喜根弟子家。讚說持戒頭陀別。勝意異時至喜根弟子家。
讚說持戒頭陀閑靜毀訾喜根。此人教他入於邪見。說閑靜毀訾喜根。此人教他入於邪見。
說婬怒癡無所罣礙。是雜行人非純清淨。而婬怒癡無所罣礙。是雜行人非純清淨。
而是弟子已得法忍。問勝意言。大德。是婬欲是弟子已得法忍。問勝意言。
大德。是婬欲法名何等相。答。煩惱相。又問。內耶外耶。答。法名何等相。
答。煩惱相。
又問。內耶外耶。
答。是煩惱不內不外。若在內者不應待緣。若是煩惱不內不外。
若在內者不應待緣。若在外者於我無事。居士言。若如此者煩惱在外者於我無事。
居士言。若如此者煩惱非內非外。非在十方求不可得。即不生非內非外。
非在十方求不可得。即不生滅。云何能作煩惱事耶。勝意聞已其心不滅。
云何能作煩惱事耶。勝意聞已其心不悅。不能加報。從座起去言。喜根誑惑諸悅。
不能加報。從座起去言。
喜根誑惑諸人令著邪見。勝意未得音聲陀羅尼。聞佛人令著邪見。勝意未得音聲陀羅尼。
聞佛說便喜。聞外說便瞋。聞三善則喜。聞三說便喜。聞外說便瞋。
聞三善則喜。聞三惡則瞋。從居士家詣林樹間。至精舍中惡則瞋。
從居士家詣林樹間。至精舍中語諸比丘。當知喜根誑惑諸人入邪見中。語諸比丘。
當知喜根誑惑諸人入邪見中。其言淫欲是無礙法。是時喜根作是念言。其言淫欲是無礙法。
是時喜根作是念言。是人大瞋惡業所覆。當墮大罪。我今當為是人大瞋惡業所覆。
當墮大罪。我今當為說其深法作後世因。即集眾僧一時說說其深法作後世因。
即集眾僧一時說偈云。淫欲即是道。恚癡亦復然等。七十餘行偈云。淫欲即是道。
恚癡亦復然等。七十餘行偈。三萬天子得無生忍。八千聲聞皆得解偈。
三萬天子得無生忍。八千聲聞皆得解脫。勝意即時見身陷入地獄受千萬億歲脫。
勝意即時見身陷入地獄受千萬億歲苦。出生人中七十四萬世常被誹謗。無量苦。出生人中七十四萬世常被誹謗。
無量劫中不聞佛名。是罪漸薄得聞佛法。出家劫中不聞佛名。是罪漸薄得聞佛法。
出家為道而復捨戒。如是六萬二千世常捨於為道而復捨戒。如是六萬二千世常捨於戒。無量世中作沙門。雖不捨戒諸根暗鈍。戒。
無量世中作沙門。雖不捨戒諸根暗鈍。
喜根菩薩今於東方。過十萬億佛剎作佛。喜根菩薩今於東方。過十萬億佛剎作佛。
土號寶嚴。佛號光逾日月。爾時勝意即我身土號寶嚴。佛號光逾日月。
爾時勝意即我身是。文殊白佛。人有求三乘道者。不應著是。文殊白佛。
人有求三乘道者。不應著
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