句但三十二。問根本並在十六句中。何句是句但三十二。問根本並在十六句中。
何句是耶。答。同者即是。文列並在四句之初。今亦耶。答。
同者即是。文列並在四句之初。
今亦略釋。次別釋中細尋諸句。文甚分明無勞略釋。次別釋中細尋諸句。
文甚分明無勞委釋。今約其文相稍隱略者出其相狀。初委釋。今約其文相稍隱略者出其相狀。
初四句中並以凡夫具縛名為不斷。第二四句四句中並以凡夫具縛名為不斷。第二四句去並約體照。名為不斷。第二四句中。亦斷去並約體照。
名為不斷。第二四句中。
亦斷亦不斷者。義須兩兼。一者析法名斷體名亦不斷者。義須兩兼。
一者析法名斷體名不斷。二者既是學人已斷名斷。餘名不斷。不斷。二者既是學人已斷名斷。
餘名不斷。所言入者。惑即未盡分得有餘。亦名為入。所言入者。
惑即未盡分得有餘。亦名為入。
亦可應云析體無學。恐文誤耳。非斷非不亦可應云析體無學。恐文誤耳。
非斷非不斷者。理體雙非其性冥真。得名為入。第三斷者。理體雙非其性冥真。
得名為入。第三四句中。第一句者。不得準前作兩兼釋。即四句中。
第一句者。不得準前作兩兼釋。
即應先將亦斷亦不斷為析體竟。次將已斷應先將亦斷亦不斷為析體竟。次將已斷之惑名為亦入。餘殘未盡名亦不入。餘之之惑名為亦入。
餘殘未盡名亦不入。餘之三句例此可知。第四四句中。第四句者。義三句例此可知。
第四四句中。第四句者。
義亦兼兩。例前第二四句中兩兼義釋。此十亦兼兩。例前第二四句中兩兼義釋。
此十六句凡云入者。意並在於從假入空為對六句凡云入者。意並在於從假入空為對令成十六句故。以凡夫外道為第一四句。令成十六句故。
以凡夫外道為第一四句。故初四句並是空觀所觀所破。後十六句皆故初四句並是空觀所觀所破。
後十六句皆云出者。並是從空入假名出。亦是為成十云出者。並是從空入假名出。
亦是為成十六句故。對入空說。此之空假正在藏通。義六句故。對入空說。
此之空假正在藏通。義兼別圓。如後問答料簡中具出其意。又前兼別圓。
如後問答料簡中具出其意。又前十六句初四根本句。雖並以義而屬對竟。十六句初四根本句。
雖並以義而屬對竟。至下釋中復屬對者。為示同相故重對耳。至下釋中復屬對者。
為示同相故重對耳。出中例入亦應例前。為知同故。故但直列出中例入亦應例前。
為知同故。故但直列根本四句。而不釋相。次明出者。第一四句根本四句。
而不釋相。次明出者。
第一四句中。第三句者。此是中根出假菩薩。分斷煩中。第三句者。
此是中根出假菩薩。分斷煩惱名亦不出。復能出假名為亦出。若下根惱名亦不出。
復能出假名為亦出。若下根者斷見思盡方能出假。則不應云亦出不者斷見思盡方能出假。
則不應云亦出不
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