五藏。治法應在下治法中。今文對此略明五藏。治法應在下治法中。
今文對此略明為便。故預列之。後文治中不復更出。然此為便。故預列之。
後文治中不復更出。然此六氣但取呼吸帶聲出氣為治。亦不全用六氣但取呼吸帶聲出氣為治。
亦不全用字體為義。如吹者亦云冷氣。次噓氣者云字體為義。如吹者亦云冷氣。
次噓氣者云出氣。呼者煖氣也。𡁱呵𡀗此三全無此之字出氣。呼者煖氣也。
𡁱呵𡀗此三全無此之字體。但有譆字即痛聲也。但須呼吸。聲似五體。但有譆字即痛聲也。
但須呼吸。聲似五音即屬五藏還治五藏。用者應於牙齒唇音即屬五藏還治五藏。
用者應於牙齒唇舌調停出聲使不失五音。呵屬商吹呼屬舌調停出聲使不失五音。呵屬商吹呼屬羽。噓屬徵𡁱屬宮𡀗屬角。五行對之以屬羽。
噓屬徵𡁱屬宮𡀗屬角。五行對之以屬五藏。今並用本藏上氣以治本藏。所以用五藏。
今並用本藏上氣以治本藏。所以用本藏者。既剋他藏令他藏病。故用本氣牽本藏者。
既剋他藏令他藏病。故用本氣牽歸本藏。不令害他。如肺害肝是金剋木。歸本藏。
不令害他。如肺害肝是金剋木。
還用肺氣收取金行。餘之四藏準此可知。還用肺氣收取金行。餘之四藏準此可知。
淋字亦應作痲。其病鬼如竈君者。秖是黑色淋字亦應作痲。其病鬼如竈君者。
秖是黑色耳。腎被脾害即成腎病。病鬼還隨本藏之耳。腎被脾害即成腎病。
病鬼還隨本藏之色。故如竈君。第一本中具約五色明五藏色。故如竈君。
第一本中具約五色明五藏鬼。今文但略於腎藏明之。準文次第應鬼。今文但略於腎藏明之。
準文次第應在病因緣中。即鬼病也。文隨便故寄此中在病因緣中。即鬼病也。
文隨便故寄此中列。次釋脾云其色籠桶者。應云黃籠桶列。次釋脾云其色籠桶者。
應云黃籠桶也。從有多惛惛去。是六神病相。此準俗也。從有多惛惛去。
是六神病相。此準俗說。故一神各守一藏王於六根。陰是身之說。
故一神各守一藏王於六根。陰是身之根本。通於五藏五根。如經律異相中云。昔根本。
通於五藏五根。如經律異相中云。
昔有國王令人覓師子𮙬。如其不得當斷汝有國王令人覓師子𮙬。如其不得當斷汝命。懼王命故處處求覓。得師子𮙬送來上命。
懼王命故處處求覓。得師子𮙬送來上王。中道睡臥。六根六神各諍其功。目神言。王。
中道睡臥。六根六神各諍其功。
目神言。由我視故知師子𮙬處。耳神言。由我聽故由我視故知師子𮙬處。
耳神言。由我聽故知師子𮙬處。足神言。由我至故能取是𮙬。知師子𮙬處。
足神言。由我至故能取是𮙬。
手神言。由我捉持得師子𮙬。鼻神言。由我手神言。由我捉持得師子𮙬。
鼻神言。由我嗅故得師子𮙬。諸神皆言舌最無功。舌神嗅故得師子𮙬。
諸神皆言舌最無功。舌神
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