得相師張果占之。死在晦朔。後時大師得相師張果占之。死在晦朔。
後時大師令行方等懺見天堂上有牌云。陳鍼之堂。令行方等懺見天堂上有牌云。陳鍼之堂。
至年六十五。此乃一行方等增十五年壽。至年六十五。此乃一行方等增十五年壽。
後再遇張果。張果問云。作何福力。此非一後再遇張果。張果問云。
作何福力。此非一兩百萬錢福。計君必無如此等錢。為何方兩百萬錢福。
計君必無如此等錢。為何方便。答云。有小行法不向君說。故知應死便。
答云。有小行法不向君說。
故知應死之業。行能轉之。如帝釋下舉例也。勇進之之業。行能轉之。
如帝釋下舉例也。勇進之心如帝釋。別行道場如釋堂。道場神護如心如帝釋。
別行道場如釋堂。道場神護如輔將。小橫諸非如小鬼。故知道場神護諸病輔將。
小橫諸非如小鬼。故知道場神護諸病不侵。城主等者。恇怯也。憂惶也。忙遽也。城不侵。
城主等者。恇怯也。
憂惶也。忙遽也。
城如身。主如心。守者如身神。與身同名與身如身。主如心。
守者如身神。與身同名與身同生。名為天神。自然有故名之為天。雖同生。
名為天神。自然有故名之為天。
雖常護人必假心固神守則彊。身神尚爾下常護人必假心固神守則彊。身神尚爾下以後況前。身兩肩神尚常護人。況道場神。以後況前。
身兩肩神尚常護人。況道場神。
大論精進鬼等者。第十六云。釋迦先世曾為大論精進鬼等者。第十六云。
釋迦先世曾為商主。將諸賈客入險難處。中有羅剎以手商主。將諸賈客入險難處。
中有羅剎以手遮之言。汝住莫動。商主以右手擊之。拳遮之言。汝住莫動。
商主以右手擊之。拳即著鬼挽不可離。又以左拳右脚左脚。即著鬼挽不可離。
又以左拳右脚左脚。如是次第皆被粘著。復以頭衝其頭復著。如是次第皆被粘著。
復以頭衝其頭復著。鬼問。汝欲作何等心休息未。答。雖擊五鬼問。
汝欲作何等心休息未。答。
雖擊五處心終不休。以精進力與汝相擊。要不處心終不休。以精進力與汝相擊。
要不懈退。鬼聞之生歡喜心。念是人膽力極大。懈退。鬼聞之生歡喜心。
念是人膽力極大。語言。汝精進必不休息。我今放汝。行者於語言。
汝精進必不休息。我今放汝。
行者於善法中初中後夜身心不懈。亦復如是。次善法中初中後夜身心不懈。亦復如是。
次明修止觀者。思議境中亦應有上中下罪。明修止觀者。思議境中亦應有上中下罪。
文中已有地獄罪竟。若因病故諂誑求活文中已有地獄罪竟。若因病故諂誑求活即鬼界也。或求眷屬將養病身。即畜生界即鬼界也。
或求眷屬將養病身。即畜生界也。造三善界者。文中乃是通總之言。雖知也。
造三善界者。文中乃是通總之言。
雖知因果而常猜忌不病之人。謂我善心勝於因果而常猜忌不病之人。謂我善心勝於
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