呪不翻者。如法華疏。以四悉因緣故呪不翻者。如法華疏。
以四悉因緣故不翻也。今文多是對治意也。命出入息言者。不翻也。今文多是對治意也。
命出入息言者。口令為命誦此呪已。仍須命云阿那般那。口令為命誦此呪已。
仍須命云阿那般那。痛打四五十者。令心止痛處故也。如江鄉痛打四五十者。
令心止痛處故也。如江鄉人卒患。皆以手打臂至一二百下。患即差人卒患。
皆以手打臂至一二百下。患即差也。次明損益中。心利病輕頓益。心利病重也。
次明損益中。心利病輕頓益。
心利病重漸益。心鈍病輕漸損。心鈍病重頓損。又漸益。心鈍病輕漸損。
心鈍病重頓損。又雖復心鈍善解觀法。亦得成於益中漸頓。雖復心鈍善解觀法。
亦得成於益中漸頓。世間下傷歎。言庸者等者。庸者凡常輩世間下傷歎。
言庸者等者。庸者凡常輩也。也。
無奇人也。廣雅云。愚也。韻高等者。如匠伯無奇人也。廣雅云。
愚也。韻高等者。
如匠伯輟釿於郢人。伯牙絕絃於子期。故僧彪詩輟釿於郢人。伯牙絕絃於子期。
故僧彪詩云。鍾期不可遇誰辯曲中心。鍾期若聞云。鍾期不可遇誰辯曲中心。
鍾期若聞伯牙撫山曲曰。巍巍乎煥然其高。聞彈水伯牙撫山曲曰。巍巍乎煥然其高。
聞彈水曲云。洋洋乎盈耳哉。故知聲韻若高和者必曲云。洋洋乎盈耳哉。
故知聲韻若高和者必寡今治法妙故信者亦希。寡今治法妙故信者亦希。
止觀輔行傳弘決卷第八之二止觀輔行傳弘決卷第八之二第八之三止觀輔行傳弘決卷第八之三第八之三止觀輔行傳弘決卷第八之三
唐毘陵沙門湛然述唐毘陵沙門湛然述次明十法中有列釋結。釋中云如癩人次明十法中有列釋結。釋中云如癩人信血為乳者。乃至信駱駝骨為舍利者。亦信血為乳者。
乃至信駱駝骨為舍利者。亦如荊根得戒羊骨放光等。軫者枕也。若修如荊根得戒羊骨放光等。
軫者枕也。若修四三昧至而不調差者。此有四意故無病四三昧至而不調差者。
此有四意故無病不差。一者道力。二者冥加。三者治法。四不差。一者道力。
二者冥加。三者治法。
四者不惜身命。陳鍼大師兄也。開善寺藏法者不惜身命。陳鍼大師兄也。
開善寺藏法師。此舉罪滅障轉之人。陳鍼年在知命。初師。此舉罪滅障轉之人。
陳鍼年在知命。初
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