汉传佛教 · 天台止观与禅门

止觀輔行傳弘決卷 8 · 大正藏 0402b

止觀輔行傳弘決 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1912
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止觀輔行傳弘決

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本页内容
经文原文
藏经版页
0402b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 26303 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0402b
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我的选文

誓。故成道已有斯勝能。

言茅城背痛者。茅城俱尸城也。

翻名具如第一卷釋。言背痛者。

如前因病說力中引也。準興起行經。

佛告舍利弗。昔久遠時羅閱大城。

國節會日。國王有病力士。

一剎利姓。一婆羅門姓。

俱來在會自共相撲。婆羅門語剎利言。

卿莫撲我當與錢寶。剎利便不盡力令其屈伏。

二人俱獲王賞。婆羅門竟不報所許。

至後節日復來相撲。婆羅門復如前求許。

剎利復饒亦不相報。如是至三。

剎利念彼數欺於我。便語之言。

卿三誑我我不用物。便以右手捺頭左手捉腰。

蹙折其脊如折甘蔗。擎之三旋令眾人見。

然後撲地。墮地即死。

王大歡喜賜錢十萬佛告舍利弗。剎利力士我身是也。

婆羅門者調達是也。我以瞋故撲殺力士。

由是墮地獄中燒煮榜治經數千歲。今雖成佛以殘緣故患於背痛。

此約迹說用病法門。以利於他。

大經云。吾今此身即是法身。

為度眾生示同毒樹。以疾利物即此意也。

誓願去明初心誓廣。後心方稱即誓體也。

慈悲下明誓功能。云法喜等者。

此是章安私語。第一本云。

如喜禪師天台大師。發心真實隨念即除。

若望差心即不真實。此再修補移真誠文。

為後得失。喜禪師者。

初從光州與法喜等二十七人同至建業。即其人也。

喜師年逾耳順。大師時年二十有七。

毛喜戲曰。尊師何少弟子何老。

喜曰。所敬在德不在年也。

問曰。何者是德。

喜曰。善巧說法即後代之富樓那。

降魔除障即後代

版本与引用信息

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经号
大正藏 T46, no. 1912
藏经版页
0402b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃止观》与辅行、义例、大意的层级边界:DILA 将 T1911《摩诃止观》与 T1912《止观辅行传弘决》互列相关,但分别赋予权威号;T1913、T1914 又有各自题名、责任与范围。根本止观、十卷辅行、义例和大意均是相关而独立的作品。