具知。今須略知五藏之相而用治法。四時具知。今須略知五藏之相而用治法。
四時脈相者。春絃夏洪秋浮冬沈。土王四季。用脈相者。春絃夏洪秋浮冬沈。
土王四季。用對五行五藏相生相剋。以辯脈相。略明候對五行五藏相生相剋。
以辯脈相。略明候法者。從魚至貫名為尺澤。即大拇指後大法者。
從魚至貫名為尺澤。即大拇指後大橫文前名之為魚。大橫文後名之為貫。貫橫文前名之為魚。
大橫文後名之為貫。貫後三寸名為寸口。尺後寸前名為關陽。肝心後三寸名為寸口。
尺後寸前名為關陽。肝心出左脾肺出右。左腎為命門。右腎為命根。出左脾肺出右。
左腎為命門。右腎為命根。
肺脈來時如順榆葉曰平。如風吹毛曰肺脈來時如順榆葉曰平。如風吹毛曰病。如連珠者曰死。心脈來時如管曰平。病。
如連珠者曰死。心脈來時如管曰平。
如連珠曰病。前曲後直如帶鉤曰死。肝脈如連珠曰病。前曲後直如帶鉤曰死。
肝脈來時薄弱曰平。如張弓弦曰病。如雞蹈來時薄弱曰平。如張弓弦曰病。
如雞蹈地曰死。脾脈來時阿阿如綖曰平。如雞地曰死。脾脈來時阿阿如綖曰平。
如雞舉足曰病。如鳥啄水漏曰死。腎脈來時微舉足曰病。如鳥啄水漏曰死。
腎脈來時微細而長曰平。如彈石曰病。如解索曰死。細而長曰平。如彈石曰病。
如解索曰死。諸脈暫大復小為陰。暫小復大曰陽。然諸諸脈暫大復小為陰。
暫小復大曰陽。然諸候體文中易了。而指下難明。今且略知未候體文中易了。
而指下難明。今且略知未煩委悉。今文明五藏相者。非是相生亦非煩委悉。
今文明五藏相者。非是相生亦非相剋。但當藏太增而成於病。如木性多直今相剋。
但當藏太增而成於病。如木性多直今太洪直。次大性升今多輕浮。金性堅利今太太洪直。
次大性升今多輕浮。金性堅利今太尖銳。水性流注今則滴瀝。土性堅澁今太沈尖銳。
水性流注今則滴瀝。土性堅澁今太沈重。或性過分致病或衰弱故而致患也。若相重。
或性過分致病或衰弱故而致患也。若相剋者準五行可知。從面無光澤下。五藏剋者準五行可知。
從面無光澤下。五藏體減故致成病。木主肝。若枝葉枯燥是木體減故致成病。
木主肝。若枝葉枯燥是木之病。故無光澤等如木無潤。火主心也。之病。
故無光澤等如木無潤。火主心也。
火若失色不赤是火之病。故面青皅而成病火若失色不赤是火之病。故面青皅而成病也。金主肺肺色白而今色黑。是肺病也。水也。
金主肺肺色白而今色黑。是肺病也。
水主腎。流處壅滯令體無力。故腎病也。土主主腎。流處壅滯令體無力。
故腎病也。土主脾。如堆阜不平即脾病也。從肝上有白物脾。
如堆阜不平即脾病也。從肝上有白物去。五行相剋故五藏病生。故用六氣治於去。
五行相剋故五藏病生。故用六氣治於
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