須因觀陰發。發重貪等方名今境。從今須因觀陰發。發重貪等方名今境。
從今觀去。正舉今境異陰蓋等。故云起重貪瞋。觀去。正舉今境異陰蓋等。
故云起重貪瞋。從如鐵下舉譬也。鐵如陰火如觀。陰未遇從如鐵下舉譬也。
鐵如陰火如觀。陰未遇觀宿惑冥伏。故云但黑。因觀陰境陰解觀宿惑冥伏。
故云但黑。因觀陰境陰解未生。習起異前故曰赫然。又報法下次辯未生。
習起異前故曰赫然。又報法下次辯難易。更牒欲蓋及以陰入。與今煩惱總辯難易。
更牒欲蓋及以陰入。與今煩惱總辯難易。故欲蓋之體通屬陰入。故與陰入通難易。
故欲蓋之體通屬陰入。故與陰入通名尋常。何者下別釋也。與前三法對辯難名尋常。
何者下別釋也。與前三法對辯難易。初正明相對中先法次譬。法中出前三易。
初正明相對中先法次譬。法中出前三毒與今對辯。前是報法及現煩惱。是故易毒與今對辯。
前是報法及現煩惱。是故易息。今發既重是故難制。倒想是癡。貪者可息。
今發既重是故難制。倒想是癡。
貪者可見。言死馬者。十誦初戒天魔欲壞難提。變見。言死馬者。
十誦初戒天魔欲壞難提。變為女人誘至馬所。便隱形去。是人欲盛乃為女人誘至馬所。
便隱形去。是人欲盛乃至不簡。此惑下更辯助緣。所發煩惱已過至不簡。
此惑下更辯助緣。所發煩惱已過於常。復加外緣致令狂逸。譬如下舉譬於常。
復加外緣致令狂逸。譬如下舉譬也。流水如陰法。用觀如概木動習如𭱯也。
流水如陰法。用觀如概木動習如𭱯起。漣漪等者。風行而流水成文。今以木概起。
漣漪等者。風行而流水成文。
今以木概彼風行急流蹙水𭱯起。又漣漪者重波也。彼風行急流蹙水𭱯起。又漣漪者重波也。
波上又波故曰重波。𭱯者本音豹字。即豹波上又波故曰重波。𭱯者本音豹字。
即豹變也。今是水起借從水作。健人譬意與水大變也。今是水起借從水作。
健人譬意與水大同。煩惱下合譬也。如觸臥師子下更重以譬同。煩惱下合譬也。
如觸臥師子下更重以譬釋成前譬。若不下結勸令識。非唯下明因釋成前譬。若不下結勸令識。
非唯下明因境起過。如第五卷云隨之牽人向惡。即境起過。如第五卷云隨之牽人向惡。
即此意也。次正釋中初釋相者。先釋名中有此意也。次正釋中初釋相者。
先釋名中有二解。初合字釋者。三毒是能煩。心神是所二解。初合字釋者。
三毒是能煩。心神是所煩。次分字解。煩為能煩惱為所惱。當知通煩。
次分字解。煩為能煩惱為所惱。
當知通名通於見思。此一往分下明鈍中有利。如名通於見思。此一往分下明鈍中有利。
如蟲獸凡夫亦能起我。我即是利雖利屬鈍。蟲獸凡夫亦能起我。我即是利雖利屬鈍。
故云實不推理乃至自大。蠕者小蟲有識能故云實不推理乃至自大。蠕者小蟲有識能
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