一部。始終方為妙也。一部。始終方為妙也。
古記云。大經略有十重解釋。謂第一瓔珞古記云。大經略有十重解釋。
謂第一瓔珞經三賢十地三乘。此經所辨三賢十地一經三賢十地三乘。此經所辨三賢十地一乘。若約此義釋此經文。則如是我聞一時乘。
若約此義釋此經文。則如是我聞一時佛始成正覺。於第一寂滅場中。說花藏世佛始成正覺。
於第一寂滅場中。說花藏世界。第二普光堂中說十信。乃至第八舍衛界。
第二普光堂中說十信。乃至第八舍衛國中說入法界。第二就此經中行布次第國中說入法界。
第二就此經中行布次第者。三乘六相圓融者一乘。約此義釋。如者。三乘六相圓融者一乘。
約此義釋。如是我聞。乃至寂滅場中。說花藏世界。第是我聞。
乃至寂滅場中。說花藏世界。
第二寂滅場內普光堂中說十信。乃至第八二寂滅場內普光堂中說十信。乃至第八寂滅場內舍衛國中說入法界。第三前二寂滅場內舍衛國中說入法界。
第三前二是表相。故三乘內則一乘。約此義釋。則如是表相。故三乘內則一乘。
約此義釋。則如是我聞。乃至第一舍衛國中說花藏世界是我聞。
乃至第一舍衛國中說花藏世界第二普光堂中說十信。第三他化天宮說第二普光堂中說十信。第三他化天宮說十住。第四兜率天宮說十行。乃至第八寂十住。
第四兜率天宮說十行。乃至第八寂滅場中說入法界。此義者是普賢二十二滅場中說入法界。
此義者是普賢二十二位。即位脫位故無勝劣。如明難記所明。第位。即位脫位故無勝劣。
如明難記所明。第四前之內表並是三乘。普賢無盡法數現四前之內表並是三乘。
普賢無盡法數現者是一乘也。約此義釋。如是我聞。乃至寂者是一乘也。約此義釋。
如是我聞。乃至寂滅場中。說花藏世界。第二寂滅場說十信。滅場中。
說花藏世界。第二寂滅場說十信。
乃至第八寂滅場說入法界。第五前並紙乃至第八寂滅場說入法界。第五前並紙墨所載故是三乘。無文字之虛空是一乘墨所載故是三乘。
無文字之虛空是一乘也。第六無文字之虛空是三乘。有文字之也。第六無文字之虛空是三乘。
有文字之虛空是一乘也。第七前並教分。是普賢因虛空是一乘也。第七前並教分。
是普賢因門。故是三乘。佛外向是一乘也。第八佛外門。故是三乘。
佛外向是一乘也。第八佛外向是三乘。佛內向是一乘也。第九佛內向向是三乘。
佛內向是一乘也。第九佛內向是三乘。離向背是一乘也。第十離向背是是三乘。
離向背是一乘也。第十離向背是三乘。法性是一乘也。此是梵體德。所傳潤三乘。
法性是一乘也。此是梵體德。
所傳潤玄德所受也。梵體德云。昔質應德在世。達玄德所受也。梵體德云。
昔質應德在世。達
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