法界圖記叢髓錄卷 2 · 大正藏 0756c

俱成門。此亦具前十門。但義從緣異耳。四微俱jù成chéng門mén。此cǐ亦yì具jù前qián十shí門mén。

但dàn義yì從cóng緣yuán異yì耳ěr。四sì微wēi細相容安立門。此亦具前十門。但義從相異細xì相xiāng容róng安ān立lì門mén。

此cǐ亦yì具jù前qián十shí門mén。但dàn義yì從cóng相xiāng異yì耳。五十世隔法異成門。此亦具前十門。但義耳ěr。

五wǔ十shí世shì隔gé法fǎ異yì成chéng門mén。此cǐ亦yì具jù前qián十shí門mén。

但dàn義yì從世異耳。六諸藏純雜具德門。此亦具前十從cóng世shì異yì耳ěr。六liù諸zhū藏cáng純chún雜zá具jù德dé門mén。

此cǐ亦yì具jù前qián十shí門。但義從門異耳。七一多相容不同門。此亦門mén。但dàn義yì從cóng門mén異yì耳ěr。

七qī一yī多duō相xiàng容róng不bù同tóng門mén。此cǐ亦yì具前十門。但義從理異耳。八諸法相即自在具jù前qián十shí門mén。

但dàn義yì從cóng理lǐ異yì耳ěr。八bā諸zhū法fǎ相xiàng即jí自zì在zài門。此亦具前十門。但義從用異耳。亦可依門mén。

此cǐ亦yì具jù前qián十shí門mén。但dàn義yì從cóng用yòng異yì耳ěr。

亦yì可kě依yī性。九唯心迴轉善成門。此亦具前十門。但義性xìng。九jiǔ唯wéi心xīn迴huí轉zhuǎn善shàn成chéng門mén。

此cǐ亦yì具jù前qián十shí門mén。但dàn義yì從心異耳。十托事現法生解門。此亦具前十從cóng心xīn異yì耳ěr。

十shí托tuō事shì現xiàn法fǎ生shēng解jiě門mén。此cǐ亦yì具jù前qián十shí門。但義從智異耳。餘可准之。上十門玄並皆門mén。

但dàn義yì從cóng智zhì異yì耳ěr。餘yú可kě准zhǔn之zhī。

上shàng十shí門mén玄xuán並bìng皆jiē別異。若教義分齊與此相應者。即是一乘圓別bié異yì。若ruò教jiào義yì分fēn齊qí與yǔ此cǐ相xiāng應yīng者zhě。

即jí是shì一yī乘chéng圓yuán教及頓教攝。若諸教義分齊與此相應而不教jiào及jí頓dùn教jiào攝shè。若ruò諸zhū教jiào義yì分fēn齊qí與yǔ此cǐ相xiāng應yīng而ér不bù具足者。即是三乘漸教攝。如是知也。如是十具jù足zú者zhě。

即jí是shì三sān乘chéng漸jiàn教jiào攝shè。如rú是shì知zhī也yě。

如rú是shì十shí門具足圓者如花嚴經說。餘廣義者。如經論門mén具jù足zú圓yuán者zhě如rú花huā嚴yán經jīng說shuō。餘yú廣guǎng義yì者zhě。

如rú經jīng論lùn疏抄孔目問答等分別也。疏shū抄chāo孔kǒng目mù問wèn答dá等děng分fēn別bié也yě。一乘法界圖合詩一印。依花嚴經及十地論。一yī乘chéng法fǎ界jiè圖tú合hé詩shī一yī印yìn。

依yī花huā嚴yán經jīng及jí十shí地dì論lùn。表圓教宗要。總章元年七月十五日記。問何表biǎo圓yuán教jiào宗zōng要yào。

總zǒng章zhāng元yuán年nián七qī月yuè十shí五wǔ日rì記jì。問wèn何hé故不著集者名字。答表緣生諸法無有主者故gù不bù著zhù集jí者zhě名míng字zì。

答dá表biǎo緣yuán生shēng諸zhū法fǎ無wú有yǒu主zhǔ者zhě故。又問。何故存年月名。答示一切法依緣生故gù。又yòu問wèn。

何hé故gù存cún年nián月yuè名míng。答dá示shì一yī切qiè法fǎ依yī緣yuán生shēng故。又問。緣從何處來。答從顛倒心中來。顛故gù。

又yòu問wèn。緣yuán從cóng何hé處chǔ來lái。

答dá從cóng顛diān倒dǎo心xīn中zhōng來lái。顛diān倒心從何處來。從無始無明來。無始無明從倒dǎo心xīn從cóng何hé處chǔ來lái。

從cóng無wú始shǐ無wú明míng來lái。無wú始shǐ無wú明míng從cóng何處來。從如如來。如如在何處。如如在自法何hé處chǔ來lái。

從cóng如rú如rú來lái。如rú如rú在zài何hé處chǔ。

如rú如rú在zài自zì法fǎ性。自法性以何為相。以無分別為相。是故一性xìng。自zì法fǎ性xìng以yǐ何hé為wéi相xiāng。

以yǐ無wú分fēn別bié為wéi相xiāng。是shì故gù一yī切法尋常在中道。無非無分別以此義故。文切qiè法fǎ尋xún常cháng在zài中zhōng道dào。

無wú非fēi無wú分fēn別bié以yǐ此cǐ義yì故gù。文wén首詩言。法性圓融無二相乃至舊來不動名首shǒu詩shī言yán。

法fǎ性xìng圓yuán融róng無wú二èr相xiāng乃nǎi至zhì舊jiù來lái不bù動dòng名míng為佛。意在於此。所以依詩即虛現實。故誓願。為wéi佛fó。意yì在zài於wū此cǐ。

所suǒ以yǐ依yī詩shī即jí虛xū現xiàn實shí。故gù誓shì願yuàn。

見聞修集一乘普法名字及義。以斯善根迴見jiàn聞wén修xiū集jí一yī乘chéng普pǔ法fǎ名míng字zì及jí義yì。以yǐ斯sī善shàn根gēn迴huí施一切眾生。普熏普修盡眾生界。一時成佛。施shī一yī切qiè眾zhòng生shēng。

普pǔ熏xūn普pǔ修xiū盡jìn眾zhòng生shēng界jiè。一yī時shí成chéng佛fó。

所謂十佛至甚深難解。大記云。所謂十佛者。所suǒ謂wèi十shí佛fó至zhì甚shèn深shēn難nán解jiě。大dà記jì云yún。

所suǒ謂wèi十shí佛fó者zhě。