东亚佛教 · 华严宗义著述

法界圖記叢髓錄卷 2 · 大正藏 0754c

法界圖記叢髓錄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1887B
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法界圖記叢髓錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0754c
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29 行
全文规模
全经 4481 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0754c
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我的选文

之義故也。第七問答中問意。

則泯差別歸中道。終教之中得論此義。

然約最極故。云此義當頓教宗也。

答。意則維摩拂文殊之言。

默於一寂。八會佛默不動言說之默故別也。

謂泯其說與不說名義本末令歸中道者。且順三乘之說。

若約一乘實意。則不動名義本末。

即是法性家內真實德故。不當頓教宗也。

法記云。且護分別故。

順三乘說等者。直令三乘之人。

捨其所習入於一乘。恐難信受故。

以方便寄順其執護分別也。一云。

雖下四教總是實德。若言小乘及初教等即是一乘。

則稱其所習增分別故。寄彼三乘差別病。

盡頓教義說故。云且護分別。

故順三乘說。蓋是智者勝妙能也。

如說修行名曰為家。大記云。

如說修行得聖者意者。修行趣證方得。

諸佛欲令群迷畢竟終至法性家故。施設言教之大意也。

法性真空者。約究竟則證分法性家也。

然此中意不分證教。總明行者修行方便。

故通證教也。法界陀羅尼者證分。

因陀羅尼家等者教分。無住別教也。

融記云。宅者證分。

舍者緣起分也。法界陀羅尼家者理也。

因陀羅尼及微細等者事也。謂約一法全攝法界無側無遺者。

法界陀羅尼也。一一法法重重相攝無盡無盡者。

因陀羅尼也。於一法中一切諸法。

齊頭並現者微細也。聖者所依住故。

名曰為家者。十玄門也。

問。此十玄門為是教分亦證分耶。

答。若約自

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经号
大正藏 T45, no. 1887B
藏经版页
0754c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。