法界圖記叢髓錄
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0754c
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我的选文之義故也。第七問答中問意。
則泯差別歸中道。終教之中得論此義。
然約最極故。云此義當頓教宗也。
答。意則維摩拂文殊之言。
默於一寂。八會佛默不動言說之默故別也。
謂泯其說與不說名義本末令歸中道者。且順三乘之說。
若約一乘實意。則不動名義本末。
即是法性家內真實德故。不當頓教宗也。
法記云。且護分別故。
順三乘說等者。直令三乘之人。
捨其所習入於一乘。恐難信受故。
以方便寄順其執護分別也。一云。
雖下四教總是實德。若言小乘及初教等即是一乘。
則稱其所習增分別故。寄彼三乘差別病。
盡頓教義說故。云且護分別。
故順三乘說。蓋是智者勝妙能也。
如說修行名曰為家。大記云。
如說修行得聖者意者。修行趣證方得。
諸佛欲令群迷畢竟終至法性家故。施設言教之大意也。
法性真空者。約究竟則證分法性家也。
然此中意不分證教。總明行者修行方便。
故通證教也。法界陀羅尼者證分。
因陀羅尼家等者教分。無住別教也。
融記云。宅者證分。
舍者緣起分也。法界陀羅尼家者理也。
因陀羅尼及微細等者事也。謂約一法全攝法界無側無遺者。
法界陀羅尼也。一一法法重重相攝無盡無盡者。
因陀羅尼也。於一法中一切諸法。
齊頭並現者微細也。聖者所依住故。
名曰為家者。十玄門也。
問。此十玄門為是教分亦證分耶。
答。若約自
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1887B
- 藏经版页
- 0754c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。