法界圖記叢髓錄卷 2 · 大正藏 0754a

詮現證教中道。今約本末相資等義。現中道詮quán現xiàn證zhèng教jiào中zhōng道dào。今jīn約yuē本běn末mò相xiāng資zī等děng義yì。

現xiàn中zhōng道dào故問也。答中別不別義。並約理門也。一云。前故gù問wèn也yě。答dá中zhōng別bié不bù別bié義yì。

並bìng約yuē理lǐ門mén也yě。一yī云yún。

前qián約證教。明一無分別之義故。若爾證教云何約yuē證zhèng教jiào。明míng一yī無wú分fēn別bié之zhī義yì故gù。

若ruò爾ěr證zhèng教jiào云yún何hé別耶。如是問也。訓德之意。則此第四問答以別bié耶yē。如rú是shì問wèn也yě。

訓xùn德dé之zhī意yì。則zé此cǐ第dì四sì問wèn答dá以yǐ下。有四段義。謂從問如上所言。至是故不別下xià。

有yǒu四sì段duàn義yì。謂wèi從cóng問wèn如rú上shàng所suǒ言yán。

至zhì是shì故gù不bù別bié者標也。問若如是。至二俱不相防者釋也。說者zhě標biāo也yě。問wèn若ruò如rú是shì。

至zhì二èr俱jù不bù相xiāng防fáng者zhě釋shì也yě。說shuō與不說等者結也。是故經云下引證也。標中與yǔ不bù說shuō等děng者zhě結jié也yě。

是shì故gù經jīng云yún下xià引yǐn證zhèng也yě。標biāo中zhōng初標證教相對。以明別義。後標本末相對。以初chū標biāo證zhèng教jiào相xiāng對duì。

以yǐ明míng別bié義yì。後hòu標biāo本běn末mò相xiāng對duì。

以yǐ明不別。二釋中有五。一問若如是。至與本不明míng不bù別bié。二èr釋shì中zhōng有yǒu五wǔ。

一yī問wèn若ruò如rú是shì。至zhì與yǔ本běn不bù異者。釋本末相對。二與本不異。至不說而說異yì者zhě。

釋shì本běn末mò相xiāng對duì。二èr與yǔ本běn不bù異yì。

至zhì不bù說shuō而ér說shuō者。是寂用無礙釋義說相對。三不說而說。至者zhě。是shì寂jì用yòng無wú礙ài釋shì義yì說shuō相xiāng對duì。

三sān不bù說shuō而ér說shuō。至zhì說則非說者。釋上證分亦是可說。教分亦是說shuō則zé非fēi說shuō者zhě。

釋shì上shàng證zhèng分fēn亦yì是shì可kě說shuō。教jiào分fēn亦yì是shì不可說義。四說即非說至不說即不可得者。不bù可kě說shuō義yì。

四sì說shuō即jí非fēi說shuō至zhì不bù說shuō即jí不bù可kě得dé者zhě。釋證教兩法性。在中道一味之義也。五二俱釋shì證zhèng教jiào兩liǎng法fǎ性xìng。

在zài中zhōng道dào一yī味wèi之zhī義yì也yě。五wǔ二èr俱jù不可得者。現種種不礙一味故。具說不說也。不bù可kě得dé者zhě。

現xiàn種zhǒng種zhǒng不bù礙ài一yī味wèi故gù。具jù說shuō不bù說shuō也yě。

此上五段釋句。准於五重海印也。三結中說此cǐ上shàng五wǔ段duàn釋shì句jù。准zhǔn於wū五wǔ重chóng海hǎi印yìn也yě。

三sān結jié中zhōng說shuō與不說義說二大生與不生願善決定。六決與yǔ不bù說shuō義yì說shuō二èr大dà生shēng與yǔ不bù生shēng願yuàn善shàn決jué定dìng。六liù決jué定處動與不動者。根本入九入等也。定dìng處chǔ動dòng與yǔ不bù動dòng者zhě。

根gēn本běn入rù九jiǔ入rù等děng也yě。大記云。第五問答中。問意則前問答中。但明大dà記jì云yún。

第dì五wǔ問wèn答dá中zhōng。問wèn意yì則zé前qián問wèn答dá中zhōng。

但dàn明míng緣起。無性與本不異不現。其本與末不異。故緣yuán起qǐ。無wú性xìng與yǔ本běn不bù異yì不bù現xiàn。

其qí本běn與yǔ末mò不bù異yì。故gù欲現此義起此問也。答中先總答其義。若為欲yù現xiàn此cǐ義yì起qǐ此cǐ問wèn也yě。

答dá中zhōng先xiān總zǒng答dá其qí義yì。若ruò為wéi者牒問。所證在言下廣答。此廣答中。并現前者zhě牒dié問wèn。

所suǒ證zhèng在zài言yán下xià廣guǎng答dá。此cǐ廣guǎng答dá中zhōng。

并bìng現xiàn前qián中別不別之義。於中有二。先明教證中道。後中zhōng別bié不bù別bié之zhī義yì。於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān明míng教jiào證zhèng中zhōng道dào。後hòu亦可正說下。現正義正說無二中道。此正義亦yì可kě正zhèng說shuō下xià。

現xiàn正zhèng義yì正zhèng說shuō無wú二èr中zhōng道dào。此cǐ正zhèng義yì正說者。一云。正義內證正說外化也。然正義正zhèng說shuō者zhě。

一yī云yún。正zhèng義yì內nèi證zhèng正zhèng說shuō外wài化huà也yě。

然rán正zhèng義yì則一乘。正說則三乘也。諸法實相不在言中則zé一yī乘chéng。正zhèng說shuō則zé三sān乘chéng也yě。

諸zhū法fǎ實shí相xiāng不bù在zài言yán中zhōng者。問以言為義。則言是中道。何云實相不在者zhě。問wèn以yǐ言yán為wéi義yì。

則zé言yán是shì中zhōng道dào。何hé云yún實shí相xiāng不bù在zài言耶。答。言義究竟之處。言正是義。即是中言yán耶yē。

答dá。言yán義yì究jiū竟jìng之zhī處chǔ。

言yán正zhèng是shì義yì。即jí是shì中zhōng道故。云不在言也。在機益故。名無真性者。道dào故gù。

云yún不bù在zài言yán也yě。在zài機jī益yì故gù。

名míng無wú真zhēn性xìng者zhě。