东亚佛教 · 华严宗义著述

法界圖記叢髓錄卷 2 · 大正藏 0750c

法界圖記叢髓錄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1887B
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法界圖記叢髓錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0750c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4481 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0750c
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我的选文

不可覺知。微細墮滅。

比如緣三有中。生念念老死。

於三界中有四種難。一者煩惱難。

二者業難。三者生報難。

四者過失難。無明住地所起方便生死。

如三界內煩惱難。無明住地所起因緣生死。

如三界內業難。無明住地所起有有生死。

如三界內生報難。無明住地所起無有生死。

如三界內過失難。法記云。

無分別者者。問。

各各不相即等四句。合取云耶。

答爾也。謂前三句即門故。

是體門也。不相即句是中門故。

位不動門也。位不動故方得相入。

能成一致。是故合取。

不相即義。云冥然無分別也。

約喻得名無不如意。大記云。

海印者約喻得名者。以修羅帝釋相戰之時。

諸兵具等。現於明淨海中之義。

喻其三毒當相不動。即是內證海印究竟法體故也。

古記云。雲華尊者云。

唯花嚴經所說之法。依海印定起也。

時有智積國統難云。大集經云。

如閻浮提一切眾生身及外色。如是色相海中皆有印相。

是故名大海為印。菩薩亦爾。

得大海印三昧。見一切眾生心行。

則下四教法亦依海印定起。何故云不爾耶。

雲華答曰。海印有五。

一者三大阿僧祇劫歷修之帝釋。昇法空須彌山頂與所知障阿修羅鬪戰之時。

三科百法像。現於大圓鏡智海中之海印也。

二者不可數劫歷修之帝釋。升本覺須彌頂。

與根本無明阿修羅相戰之時。恒沙性德像。

現於一心

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1887B
藏经版页
0750c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。