法界圖記叢髓錄
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0746a
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我的选文本識轉為此果。是故漸略餘相。
皆盡唯有識在。此上約始教。
若約終教。則此本識是如來藏。
初則與染和合。次則染法依真。
後乃染不異真。故唯真轉也。
如是因緣下。結苦聚也。
是中無我下。現顛倒相。
並如論釋。觀師十二因緣觀云。
十二因緣者乃是生死大樹。亦名生死大河。
何故名樹如世間樹。有根莖枝葉花果相續而生。
十二因緣亦復如是。過去有二因。
名之為根。二因者。
一無明支。二行支。
現在有五果。五果者。
一識支。二名色支。
三六入支。四觸支。
五受支。現在有三因。
三因者。一愛支。
二取支。三有支。
未來有二報。二報一生支二老死支。
過去二因中一無明支者。謂過去一切煩惱名無明支。
又云。於緣不了名無明。
二行支者。謂一切身口意善惡等業悉皆名行。
以無明故發生於行。無明與行二種是過去二因也。
行者生死業也。此二能感現在五果故。
名之為根。現在五果中。
一識支者。以有過去行業發起現在識神。
初受生時。入胎一念心。
名之為識。二名色支者。
以有受生識故。發起名色。
名色者五蘊也。謂第二念已去心也。
與父母赤白精血和合。乃至百日諸包未開。
但是肉團。未成眼耳鼻舌相。
但有色心故名名色。三六入支者。
由名色故發生六入。六入者。
六根通生識道故為六入。此謂在胎內百日已外也。
肉團之內。起業生風吹肉團開敷。
變作諸根
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1887B
- 藏经版页
- 0746a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。