东亚佛教 · 华严宗义著述

法界圖記叢髓錄卷 2 · 大正藏 0758a

法界圖記叢髓錄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1887B
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法界圖記叢髓錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0758a
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29 行
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全经 4481 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0758a
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我的选文

則境也。真智所見之境方得云玄耳。

故云。甚深難解也。

古記云。相和尚住大伯山大蘆房時。

為真定智通等。說行人欲見十佛者。

應先作眼目通等。問云何是眼目耶。

和尚曰。以花嚴經為自眼目。

所謂文文句句皆是十佛。自此以外求觀佛者。

生生劫劫終不見也。和尚曰。

所謂無著佛安住世間成正覺故者。今日吾五尺之身名為世間。

此身遍滿虛空法界。無處不至。

故曰正覺。安住世間故。

離涅槃之著成正覺故。離生死之著。

若約實而言。三種世間圓明自在。

故曰無著佛也。願佛出生故者。

百四十願。十迴向願。

初地願。及性起願等。

皆願佛也。此佛以無住為身故。

無有一物非佛身者。所謂隨舉一法盡攝。

一切稱周法界名為願佛也。業報佛信故者。

二十二位之法。本來不動圓明照矚。

若諸行人能如是信。即云信也。

若舉實道理而說。上自妙覺下至地獄。

皆是佛事。是以若人敬信此事。

可噵業報佛也。持佛隨順故者。

法界森羅諸法雖云無盡。若以海印印定。

則唯一海印定法。彼持我我持彼。

故云隨順。是故以世界持佛以佛持世界。

是名持佛也。涅槃佛永度故者。

證見生死涅槃本來平等。故云永度。

所謂生死非喧動。涅槃非寂靜。

是此義也。法界佛無處不至故者。

一塵法界。松木法界。

栗木法界。乃至十方三際虛空法界。

總是佛身。所謂真如前際不滅。

後際不生。現在不動。

如

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经号
大正藏 T45, no. 1887B
藏经版页
0758a
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。