法界圖記叢髓錄
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0758a
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我的选文則境也。真智所見之境方得云玄耳。
故云。甚深難解也。
古記云。相和尚住大伯山大蘆房時。
為真定智通等。說行人欲見十佛者。
應先作眼目通等。問云何是眼目耶。
和尚曰。以花嚴經為自眼目。
所謂文文句句皆是十佛。自此以外求觀佛者。
生生劫劫終不見也。和尚曰。
所謂無著佛安住世間成正覺故者。今日吾五尺之身名為世間。
此身遍滿虛空法界。無處不至。
故曰正覺。安住世間故。
離涅槃之著成正覺故。離生死之著。
若約實而言。三種世間圓明自在。
故曰無著佛也。願佛出生故者。
百四十願。十迴向願。
初地願。及性起願等。
皆願佛也。此佛以無住為身故。
無有一物非佛身者。所謂隨舉一法盡攝。
一切稱周法界名為願佛也。業報佛信故者。
二十二位之法。本來不動圓明照矚。
若諸行人能如是信。即云信也。
若舉實道理而說。上自妙覺下至地獄。
皆是佛事。是以若人敬信此事。
可噵業報佛也。持佛隨順故者。
法界森羅諸法雖云無盡。若以海印印定。
則唯一海印定法。彼持我我持彼。
故云隨順。是故以世界持佛以佛持世界。
是名持佛也。涅槃佛永度故者。
證見生死涅槃本來平等。故云永度。
所謂生死非喧動。涅槃非寂靜。
是此義也。法界佛無處不至故者。
一塵法界。松木法界。
栗木法界。乃至十方三際虛空法界。
總是佛身。所謂真如前際不滅。
後際不生。現在不動。
如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1887B
- 藏经版页
- 0758a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。