东亚佛教 · 华严宗义著述

法界圖記叢髓錄卷 2 · 大正藏 0760c

法界圖記叢髓錄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1887B
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法界圖記叢髓錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0760c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4481 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0760c
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我的选文

其錢云。一二乃至十也。

爾時和尚去却第一一錢。問有幾耶。

白云只有九耳。和尚曰。

汝可更數。其人數云。

一二乃至九。和尚曰。

汝前既云。此十定是自性之十。

何故汝令以前第二為第一。乃至前十為九耶。

白云。由和尚去却一錢故爾。

於是和尚還置一錢。問有幾何。

答有十也。和尚曰。

汝應復數。彼人承命復數之云。

一二乃至十白云。和尚去却一錢時。

以第二為第一等。和尚還置一錢。

亦得復以第一為第二等。然則非自性十應。

是由一有十由十有一。是故一一緣起無性耳。

法融云。一者向上來者。

一云。此門初錢但有去義無來義。

第十錢中但有來義無去義。一云。

反此也。謂初錢有力將十錢來故云來。

第十錢有力將十錢去故云去也。本數者。

問本一與本數何別。答位不授時呼一則十皆應云。

吾亦一。吾亦一故授第一乃至第十等位時。

以第一之一本是一。故授第一位。

故云本數一也。又以數十之初一故云本一也。

大記云。一者一乃至即是本數者。

問何知初一受本法名耶。答佛自證法離一二詮。

而不守自性隨緣成時。若呼一則全法界是一也。

既授位云。一也二也乃至十也。

故云。初一得受稱本法名也。

問既橫列十錢。隨我所舉為初而數。

故十皆本數耶。答既隨所舉為初而數。

方為本數。由隨所舉次第受二三等名。

故是末數也。問若此和尚以一為本。

則經中比如數法。十皆悉是本數之文如何通耶。

答是

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经号
大正藏 T45, no. 1887B
藏经版页
0760c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。