者。於諸境界日用之中。隨所聞見不取不著。者。於諸境界日用之中。
隨所聞見不取不著。一一毛孔一一塵中。見一切佛聞一切法。起一一毛孔一一塵中。
見一切佛聞一切法。起心動念舉足下足。凡所施為無非究竟滿足心動念舉足下足。
凡所施為無非究竟滿足佛事。故云治病之第一藥成德之最勝門也。佛事。故云治病之第一藥成德之最勝門也。
古記云。雲華尊者曰。有一樓觀。內莊一乘古記云。雲華尊者曰。
有一樓觀。內莊一乘外嚴三乘。此中有門。名曰覺門。向菩提樹。外嚴三乘。
此中有門。名曰覺門。
向菩提樹。而諸眾生妄想纏縛以障此門。由如是故而諸眾生妄想纏縛以障此門。
由如是故不見一乘珍寶莊嚴。是故天親菩薩。以六不見一乘珍寶莊嚴。是故天親菩薩。
以六相鑰匙示開此門。而天竺人未解六相。故相鑰匙示開此門。而天竺人未解六相。
故以其所習悉曇章總持之法而誨示也。以其所習悉曇章總持之法而誨示也。東土之人又不解其悉曇章總持之法。是東土之人又不解其悉曇章總持之法。
是故雲華尊者。以其所習數錢之法而指示故雲華尊者。以其所習數錢之法而指示也。問此悉曇章及數錢之喻。於聖教中有也。
問此悉曇章及數錢之喻。於聖教中有耶無耶。答有之也。謂悉曇之喻十地品中耶無耶。
答有之也。謂悉曇之喻十地品中說之數法之喻。第四會精進林菩薩頌曰。說之數法之喻。
第四會精進林菩薩頌曰。比如算數法增一至無量數。法無體性智比如算數法增一至無量數。
法無體性智惠故差別。問此錢之中。何是遍計。何是因惠故差別。問此錢之中。
何是遍計。何是因緣耶。答如是十錢第一第二乃至第十皆緣耶。
答如是十錢第一第二乃至第十皆有自性故。取一則無一取二則無二等者。有自性故。取一則無一取二則無二等者。
是遍計錢也。因緣錢者。此一錢位具中即。是遍計錢也。因緣錢者。
此一錢位具中即。故若無餘九即此一錢亦不得成。是故此故若無餘九即此一錢亦不得成。
是故此一錢即是無盡之一也。問以此十錢之喻一錢即是無盡之一也。問以此十錢之喻初導童蒙方便云何。答和尚告童蒙曰。汝初導童蒙方便云何。
答和尚告童蒙曰。汝先竪列十錢。其人應命竪列。和尚曰。此十先竪列十錢。
其人應命竪列。和尚曰。
此十錢為是自性十耶。為是緣起無性十耶。其錢為是自性十耶。為是緣起無性十耶。
其人白云。此錢實是自性十也。和尚曰。莫作人白云。此錢實是自性十也。
和尚曰。莫作是說。此十乃是緣成十。故一一具十耳。然是說。
此十乃是緣成十。故一一具十耳。
然其迷人未會此意。和尚告曰。若此十錢悉其迷人未會此意。和尚告曰。
若此十錢悉是自性十箇錢者。汝當數之。迷人應命數是自性十箇錢者。汝當數之。
迷人應命數
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