法界圖記叢髓錄
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卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0750a
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我的选文知妄法。依何得生。
故有第二識。知所依未知有何理。
故有第三。已知生理。
未知依何時。故有第四識。
知時已未知約何義。故明第五。
知其義已有何本末。故有第六。
知本末已未知有何過。故有第七。
知其過已云何對事成。故有第八。
知成已未知有何相。故有第九。
知相已疑謂乖理故有第十。依經十番訖。
錐穴記第十觀云。此即因緣盡於自如也。
此即俗諦離分別之際。自此去所即是初最麁愚癡顛倒即此甚深法。
隨舉一盡攝一切。無盡自在緣起法。
正十數所現普法緣起道理也。緣起一言無分別者。
大記云。緣起一言乃至何須多門等者。
起此問意。初標真性。
示緣起體。即無分別理已現了手。
何煩更說中即等多門耶。如是問也。
答。具縱奪文現可知。
問。何不釋六門而問答耶。
答。第六門者總結上意故。
釋五門其義已盡故也。了手者事畢之言也。
法記云。婬怒癡性即是菩提者。
古人云。只知用水令淨於物。
不知令淨濁水也。此意云何。
謂如欲淨於水。若取於石水不得淨。
不動土石水方自淨。淨自心者亦復如是。
若欲斷除三毒煩惱。則心不得淨。
三毒不動。心自清淨。
是故凡詣勝熱婆羅門善知識所受癡法門。即得安住照明。
遇滿足王知識受嗔法門。即得安樂。
三昧。遇婆須密知識受貪法門。
即得離欲實際也。探玄。
方便命知識。疏云。
如是反道上下文
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1887B
- 藏经版页
- 0750a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。