东亚佛教 · 华严宗义著述

法界圖記叢髓錄卷 2 · 大正藏 0766a

法界圖記叢髓錄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1887B
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法界圖記叢髓錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0766a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4481 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0766a
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我的选文

切心相即。非心故。

是名不思議定。經有五種。

一一切經。二一心經。

三自體經。四無住經。

五實相經。謂於一法界以一心印印諸緣體。

一切諸緣無不印文。故一切經也。

此一切經唯一心量。故一心經也。

心之諸法有體。故自體經也。

自體無我於一切中無著。故無住經也。

此無住經湛然無相。故實相經也。

初文字經。次則義經。

次則觀經。次則定經。

後一法經也。心輪鈔云。

始成正覺。佛入海印三昧。

所證法門。略有六重經。

一者離內外經。二者向內經。

三者向外經。四者內外相應經。

五者內中略說經。六者為機將說經。

所謂前三經是果分自利故。果分別教。

後三經是因分自利故。因分別教。

圓通首座記云。花嚴經首。

如是我聞四字釋有三義。對此則下始成正覺亦有三義也。

第一離言玄寂之處。謂絕相不可目法性。

玄微超出意外之處也。不可目之法性者。

法界法之名位不動處也。若今我五尺身者。

唯五尺是耳。此五尺上不許更目佛名法名故。

云不可目之法性也。此五尺名正即法體。

而謂此名是法上所立。如是計者所不及處故。

云超出意外。又云。

絕相也。問唯五尺是耳者。

緣起之際可許此義。何云性海耶。

答於此五尺名之緣中立五尺法者。緣起因分也。

此名以外更無一法可立者。性海果分也。

是故藏師云。緣無別緣以體盡緣。

是故差別緣起。即是甚深

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经号
大正藏 T45, no. 1887B
藏经版页
0766a
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。