东亚佛教 · 华严宗义著述

法界圖記叢髓錄卷 2 · 大正藏 0761c

法界圖記叢髓錄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1887B
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法界圖記叢髓錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0761c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4481 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0761c
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我的选文

一多之義耳。四句護過等者。

問若執為一有何過耶。答斷常過也。

謂有十方有一無十。謂一是斷也。

無十而執一故是常也。去非者。

問一耶。答不也。

一即十故。問十耶。

答不也。十即一故。

亦一亦十耶。不也。

離相違故。非一非十耶。

不也。離戲論故。

現德者一耶。是也。

十即一故。十耶。

是也。一即十故。

亦一亦十耶。是也。

双存無礙故。非一非十耶。

是也。絕待離相故異事亦准同者。

如第一錢論盡不盡。及以四句護過等。

第二錢等亦爾准知也。須者緣成義者。

或處云。緣者須義。

須者無他義。或處云。

須者緣義。緣者無他義也。

一者向上去。二者向下來者。

唯初一錢舉體為二。乃至為十。

故云向去耳。非約將去云去也。

從十向一舉體而來。故云來耳。

非約將來云來也。謂此即門。

是形奪門。故約其自體去來之義云去來耳。

前中門是相順義故約將來。將去之義云來去也。

自位不動而恒來去者。問前中門則是力門。

故可云不動。此即門者是體門。

故位動門也。何云自位不動耶。

答雖云一即二。一即三乃至一即十。

而不捨一名至第十錢。故云。

自位不動而來去也。大記云。

來去者隨緣義。即是因緣義。

不動者向本義。即是緣起義者。

藏師云。去來不動即一物故。

各現一義故亦互許也。平等不起故名緣起。

故云向本義即是緣起義也。法融記云。

因緣相望等者。因緣錢者。

一一相資有力。能生之全力而成十錢。

緣起錢者資無力。無生之空力而有十錢。

若不資無力。無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1887B
藏经版页
0761c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。