法界圖記叢髓錄
当前为 0746b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0746b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4481 稳定行段
- 责任者
- 传统责任题记未署名
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0746b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文相名為六入支。四觸支者。
由六入故發生根塵識等。三事和合觸對名觸。
此謂出胎已去兩歲也。未分別餘塵。
但能覺飢渴熱寒犯火觸毒。則啼哭之名為觸支。
五受支者。由觸境故發生於受。
領納名為受。此謂兩歲已去。
心漸分別諸塵。五六歲已來。
名為受支。此五支酬過去二因。
名為現在五果。如世間樹。
既有樹身。須有枝柯花果。
愛取有三因。復感未來生老病死二報。
現在三因中。一愛支者。
由領納故發生於愛。於緣起染名為愛也。
此謂七歲已去十五已來。愛花貪果。
心欲追求。名之為愛。
二取支者。由染愛故發生於取。
於緣染入有所執故。名之為取。
三有支者。由取着故發起於有。
身口意造作。能招未來有。
以未來果目為現在。三因故名有也。
此謂隨其所取財色殺盜邪婬。取得入手稱遂本心。
憶思成業。能有當來果。
名為有支。如花結果。
此花能生後果。復名為因。
既有其因。能感未來兩報。
兩報者。一生支。
由現在發起。令有未來受生。
於法始起。名為生也。
二老死支者。由有生故起於老死。
生是老死之緣故。生緣。
老死此二支是後生果。果復為因。
因果相生猶如大樹。一切眾生皆為十二因緣。
漂沒流轉。隨逐生死往來三界。
牢獄之中受苦無窮。如世間河漂沒相似。
凡夫不覺故。智者了達則不從流。
修道斷除即得出離。夫十二因緣者。
生死繫縛之因緣也。必須滅此因緣。
乃得兌於生死。是
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T45, no. 1887B
- 藏经版页
- 0746b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 义湘《华严一乘法界图》与《法界图记丛髓录》:DILA 将 T1887A、T1887B 互列相关。A 是义湘法界图根本文本,B 是四分卷编码的后出集注;高包含重叠反映引文依赖,不是同一表达。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。