束。今初謂。十身三身為觀不同。略為十種束。今初謂。
十身三身為觀不同。略為十種。言十種者。一若作是觀佛以法為身。清。
言十種者。一若作是觀佛以法為身。
清淨如虛空。無念念者即念真如。是念法身。淨如虛空。無念念者即念真如。
是念法身。二花藏世界海法界無差別。依真而住不依二花藏世界海法界無差別。
依真而住不依國土。是念性土。三十蓮花藏塵數相。此等國土。是念性土。
三十蓮花藏塵數相。此等皆是念報身相。四有無盡德。一一難思念皆是念報身相。
四有無盡德。一一難思念報內德。故上經云。一切威儀中常念佛功報內德。
故上經云。一切威儀中常念佛功德。晝夜無暫斷。如是業應作。五觀花藏剎德。
晝夜無暫斷。如是業應作。
五觀花藏剎無量寶嚴量周法界。是念報土。六或觀佛無量寶嚴量周法界。是念報土。
六或觀佛相具三十二。若總若別若逆若順。丈六千相具三十二。若總若別若逆若順。
丈六千尺。此等皆是念化身相。七十力無畏十八尺。此等皆是念化身相。
七十力無畏十八不共。此等皆是念化身相。八餘方淨土水不共。此等皆是念化身相。
八餘方淨土水鳥樹林。此等皆是念化身依。九前二是性。鳥樹林。此等皆是念化身依。
九前二是性。後六是相。相外無性性外無相。交徹真佛後六是相。
相外無性性外無相。交徹真佛真土。是念第九性相無礙。十以性融相相真土。
是念第九性相無礙。十以性融相相隨性融。令前九門合為一揆。故德德無盡隨性融。
令前九門合為一揆。故德德無盡相相無窮。塵塵剎滿猶如帝網是第十念。相相無窮。
塵塵剎滿猶如帝網是第十念。重重融攝得後二門。前皆真實經。雖別說重重融攝得後二門。
前皆真實經。雖別說義必該融。第三能念收束。略有五種。一義必該融。
第三能念收束。略有五種。
一緣境正觀念佛門。若真若應若依若正。皆緣境正觀念佛門。若真若應若依若正。
皆是境故稱名屬口。非真念故略而不言。二是境故稱名屬口。非真念故略而不言。
二攝境唯心念佛門。是心是佛是心作佛。諸攝境唯心念佛門。是心是佛是心作佛。
諸佛正遍知海。從心想生。況心佛眾生三無佛正遍知海。從心想生。
況心佛眾生三無差別。三心境俱泯念佛門。心即是佛心即差別。三心境俱泯念佛門。
心即是佛心即非心。佛即是心佛亦非佛。非心非佛遠離非心。佛即是心佛亦非佛。
非心非佛遠離一切故。無所念方為真念。四心境無礙念一切故。無所念方為真念。
四心境無礙念佛門。双照事理存亡無礙等。真門之寂寂佛門。双照事理存亡無礙等。
真門之寂寂何佛何心。鑒事理之明。明常心常佛。双亡何佛何心。鑒事理之明。
明常心常佛。双亡正入寂照双流。五重重無盡念佛門。理既。正入寂照双流。
五重重無盡念佛門。理既。
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