字非體非用。非因非果非義非教。雖非一字非體非用。非因非果非義非教。
雖非一切能為一切。何以故。以一法界心是絕待切能為一切。何以故。
以一法界心是絕待法故。問所言觀行者行相如何。答對法故。問所言觀行者行相如何。
答對事事無礙法界即成。事事無礙觀故。相即事事無礙法界即成。事事無礙觀故。
相即相入廣狹隱現主伴交參。重重無盡等亦相入廣狹隱現主伴交參。重重無盡等亦以法本如此。依法而觀故名為觀。依觀起以法本如此。
依法而觀故名為觀。依觀起行。行亦如之。行。
行亦如之。四大常轉法輪觀云。欲得此經意合有三四大常轉法輪觀云。
欲得此經意合有三段。一說大方廣佛等七字。二釋三十九品段。一說大方廣佛等七字。
二釋三十九品大意。三現道理依觀廣釋。初說題目者。大大意。三現道理依觀廣釋。
初說題目者。大方廣者所觀之境。佛花嚴者能觀之心。經方廣者所觀之境。
佛花嚴者能觀之心。經者通於境智。所謂大者四大。方者四大之者通於境智。
所謂大者四大。方者四大之塵。廣者一一塵相法界虛空界。九世十世塵。
廣者一一塵相法界虛空界。九世十世中無所不周。佛者解此理心。花者此心清中無所不周。
佛者解此理心。花者此心清淨湛然離染。嚴者離染心中具逆順德。經淨湛然離染。
嚴者離染心中具逆順德。經者能所無二。二釋品大意說有總別。總者者能所無二。
二釋品大意說有總別。總者三毒。即三智一一智中具十德。故是為三三毒。
即三智一一智中具十德。故是為三十。又一智中具三世。具見聞解行證。具三十。
又一智中具三世。具見聞解行證。
具三世間故。是為九品。別者三現道理依觀世間故。是為九品。
別者三現道理依觀廣釋者。先融心相解此經意。云何融心相。廣釋者。先融心相解此經意。
云何融心相。一念無生正念觀心。與實相理相應時中一念無生正念觀心。
與實相理相應時中離諸心相。爾時具得三種利益。一者超過離諸心相。爾時具得三種利益。
一者超過十種外道所為作事。二者獲得十種利。三十種外道所為作事。二者獲得十種利。
三者自身心中具見諸法。如執明鏡自見面者自身心中具見諸法。如執明鏡自見面像。十種利益者。一者自身心中具戒定惠。像。
十種利益者。一者自身心中具戒定惠。
一切法如經云。制心一處無事不辨。繫心一切法如經云。制心一處無事不辨。
繫心在一處能開智惠門。守一不移精神不散。在一處能開智惠門。守一不移精神不散。
萬靈扶衛。初學不思議三昧繫心一緣。若萬靈扶衛。初學不思議三昧繫心一緣。
若久習者觀心成就更無心相。恒與定俱。一久習者觀心成就更無心相。恒與定俱。
一
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