今親撿彼論，云色、香、味、觸，現非現境。若今親撿彼論，云色、香、味、觸，現非現境。若附極微及二微果，名非現境。謂若依附附極微及二微果，名非現境。
謂若依附天非一實，是名理量境。聲一切是現境，天非一實，是名理量境。聲一切是現境，數量、別、合、離、彼、此、液、潤重勢用，如色、味、數量、別、合、離、彼、此、液、潤重勢用，如色、味、香亦爾，故知重性通現、非現。香亦爾，故知重性通現、非現。
疏：「雖有六句一向是常」等者。此重說彼十句疏：「雖有六句一向是常」等者。此重說彼十句之中常、無常等，欲顯常中能生果者，故重之中常、無常等，欲顯常中能生果者，故重舉之。舉之。
疏：「五句全至雖常不生果」者。問：我是作者，何疏：「五句全至雖常不生果」者。問：我是作者，何不生果？答：但能造因不作果故，所受之不生果？
答：但能造因不作果故，所受之果他所作故。果他所作故。疏：「德句准有能」者。實等生果要須有能，所疏：「德句准有能」者。
實等生果要須有能，所以有能名常生果。液等十德生果所須，故以有能名常生果。液等十德生果所須，故同有能，名常生果。同有能，名常生果。
疏：「然實有中」等者。十句之中九句實有，名多疏：「然實有中」等者。十句之中九句實有，名多實有；此多實中五是現量，現量所以得名實有；
此多實中五是現量，現量所以得名為多；不爾，不得名多現量。五是現量，五為多；不爾，不得名多現量。
五是現量，五非現量，現、非現等，現何名多？詳曰：通明非現量，現、非現等，現何名多？詳曰：通明十句亦得名多，多者非一，故五名多，不十句亦得名多，多者非一，故五名多，不須相形方名多也。須相形方名多也。
問：十句、六句相攝云何？答：實、德、業等六句問：十句、六句相攝云何？答：實、德、業等六句可知，異有無能而有多釋。有義：三種同異可知，異有無能而有多釋。
有義：三種同異句攝，三種皆是差別義故。有義：異句既唯實句攝，三種皆是差別義故。有義：異句既唯實轉，即實句收。有能、無能實、德、業三得果之轉，即實句收。
有能、無能實、德、業三得果之時，望各自果及非自果定所須因，還依實時，望各自果及非自果定所須因，還依實等三句所攝，六句依有不收無說。詳曰：等三句所攝，六句依有不收無說。詳曰：後說為勝，有依憑故。或不相攝，理亦無後說為勝，有依憑故。
或不相攝，理亦無過。若依實等即實等攝，德亦依實應亦實過。若依實等即實等攝，德亦依實應亦實收，此既不收，彼云何攝？又彼論中無相攝收，此既不收，彼云何攝？
又彼論中無相攝
下页续读