成唯識論演祕
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0823c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14504 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 智周撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 1 · 大正藏 0823c
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我的选文別出。疏:「根及屬色」者。
即扶根塵名為屬色,屬於根故。亦有本云「根及塵色」,語雖有異,而義無違。
疏:「及無表色」等者。問:此無表色即內色蘊,何須今指?
答:雖內色蘊望以類別,故別破之。疏:「如所標」者。
論中所言中離蘊我離蘊。即是蘊不攝義。
故此所標即是內也。疏:「然別有體」等者。
問:若爾,如何不是離蘊?復與《瑜伽》第四類我而有何別?
答:雖別有體,體與其蘊非即非離,彼第四計雖言在蘊,蘊與其我而即有異,故不同也。疏:「若破俱句至無同喻」者。
龜毛等法雖不可說以之為我,可說非我。量云:不可說非我者,此一分宗;
龜毛喻而不得轉故;闕喻也。
疏:「應定說是蘊」等者。略有二釋,一云:雖復雙云我與非我,他本計我,非我兼說。
故應雜云:如言我非我,然體實唯我,雖言蘊非蘊我,應定是蘊。二云:此是伏難,難云計我與蘊不即不離,不即不離正是本計,明我非我亦合本計,如何非我不是正破?
為此破云:應定是蘊,如似其我,我是正計,是彼本義。《疏》取本意難令即蘊,例意同前。
疏:「又量至故無過」者。問:為「無為」喻為取我上為、無為義,為取餘耶?
答:但取我上,具如《義燈》。詳曰:設取我外為無為義為喻亦得,餘有無為等,有不可說義。
有、無為等而不在
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1833
- 藏经版页
- 0823c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》:两书同处成唯识论述记解释传统,但分别署惠沼、智周,具有独立组织和全文边界;共同师承与术语不能据以合并。