華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0235a

謝及未至無緣起故，是故不同前。第十中謝xiè及jí未wèi至zhì無wú緣yuán起qǐ故gù，是shì故gù不bù同tóng前qián。第dì十shí中zhōng四：初乞至；二菩薩喜；三觀身過患；四開意四sì：初chū乞qǐ至zhì；

二èr菩pú薩sà喜xǐ；三sān觀guān身shēn過guò患huàn；

四sì開kāi意yì成施，謂縱是好物我尚應捨，況此惡物。又成chéng施shī，謂wèi縱zòng是shì好hǎo物wù我wǒ尚shàng應yīng捨shě，況kuàng此cǐ惡è物wù。又yòu縱無所益，我尚應施，況復令我得三堅法縱zòng無wú所suǒ益yì，我wǒ尚shàng應yīng施shī，況kuàng復fù令lìng我wǒ得dé三sān堅jiān法fǎ身財自在。第七慧藏，釋中三：初明照法成身shēn財cái自zì在zài。

第dì七qī慧huì藏cáng，釋shì中zhōng三sān：初chū明míng照zhào法fǎ成chéng慧、二「菩薩成」下明慧成益相、三顯無盡義。慧huì、二èr「菩pú薩sà成chéng」下xià明míng慧huì成chéng益yì相xiāng、三sān顯xiǎn無wú盡jìn義yì。初中二：先明慧自照法、後明為他正說。前初chū中zhōng二èr：先xiān明míng慧huì自zì照zhào法fǎ、後hòu明míng為wéi他tā正zhèng說shuō。

前qián中，初總舉所知、二釋成能知深妙。前中以中zhōng，初chū總zǒng舉jǔ所suǒ知zhī、二èr釋shì成chéng能néng知zhī深shēn妙miào。前qián中zhōng以yǐ四諦歷知十法，謂五蘊無明愛及三乘。五蘊四sì諦dì歷lì知zhī十shí法fǎ，謂wèi五wǔ蘊yùn無wú明míng愛ài及jí三sān乘chéng。

五wǔ蘊yùn約染果、癡愛約因，此七皆當相是苦。緣成約yuē染rǎn果guǒ、癡chī愛ài約yuē因yīn，此cǐ七qī皆jiē當dāng相xiāng是shì苦kǔ。緣yuán成chéng是集、無性即滅，顯滅為道，以為詮門顯滅是shì集jí、無wú性xìng即jí滅miè，顯xiǎn滅miè為wéi道dào，以yǐ為wéi詮quán門mén顯xiǎn滅miè故。又是菩薩巧迴成道具用。故如論諸惑成故gù。

又yòu是shì菩pú薩sà巧qiǎo迴huí成chéng道dào具jù用yòng。故gù如rú論lùn諸zhū惑huò成chéng觀，分生死為涅槃。後三約淨，聲聞是人、四觀guān，分fēn生shēng死sǐ為wéi涅niè槃pán。

後hòu三sān約yuē淨jìng，聲shēng聞wén是shì人rén、四sì諦為法、所行道品為集、所成果為涅槃、十諦dì為wéi法fǎ、所suǒ行háng道dào品pǐn為wéi集jí、所suǒ成chéng果guǒ為wéi涅niè槃pán、十shí二緣是緣覺法、無邊法界是菩薩法。又釋：知二èr緣yuán是shì緣yuán覺jué法fǎ、無wú邊biān法fǎ界jiè是shì菩pú薩sà法fǎ。又yòu釋shì：知zhī聲聞即是知苦，以聲聞苦是已知，故但舉聲shēng聞wén即jí是shì知zhī苦kǔ，以yǐ聲shēng聞wén苦kǔ是shì已yǐ知zhī，故gù但dàn舉jǔ其位。二是彼所行法則道諦。三彼惑習等未其qí位wèi。

二èr是shì彼bǐ所suǒ行xíng法fǎ則zé道dào諦dì。三sān彼bǐ惑huò習xí等děng未wèi盡即是集諦，已有斷故，法後說之。涅槃是盡jìn即jí是shì集jí諦dì，已yǐ有yǒu斷duàn故gù，法fǎ後hòu說shuō之zhī。

涅niè槃pán是shì滅，緣覺菩薩準可見。二釋能知中，初問意。滅miè，緣yuán覺jué菩pú薩sà準zhǔn可kě見jiàn。二èr釋shì能néng知zhī中zhōng，初chū問wèn意yì。

知有二種：一隨相知，如小乘人；二稱理知，知zhī有yǒu二èr種zhǒng：一yī隨suí相xiāng知zhī，如rú小xiǎo乘chéng人rén；二èr稱chēng理lǐ知zhī，如菩薩人。今但言知，於此二中是何知？故如rú菩pú薩sà人rén。

今jīn但dàn言yán知zhī，於wū此cǐ二èr中zhōng是shì何hé知zhī？故gù云云何知也。下釋，是稱理知。有六句：一總云yún云yún何hé知zhī也yě。

下xià釋shì，是shì稱chēng理lǐ知zhī。有yǒu六liù句jù：一yī總zǒng舉因起；二「非我」下二句顯無二我，上句明舉jǔ因yīn起qǐ；

二èr「非fēi我wǒ」下xià二èr句jù顯xiǎn無wú二èr我wǒ，上shàng句jù明míng相不實、下句體空無；三「不取」下三句明對法相xiāng不bù實shí、下xià句jù體tǐ空kōng無wú；三sān「不bù取qǔ」下xià三sān句jù明míng對duì法fǎ離染，不取堅固對前上句、不取所有對前離lí染rǎn，不bù取qǔ堅jiān固gù對duì前qián上shàng句jù、不bù取qǔ所suǒ有yǒu對duì前qián下句、三「知一切」下釋不取所由。二為他說下xià句jù、三sān「知zhī一yī切qiè」下xià釋shì不bù取qǔ所suǒ由yóu。

二èr為wéi他tā說shuō中，初句標、二「云何」下釋。釋中三：初總；二「何中zhōng，初chū句jù標biāo、二èr「云yún何hé」下xià釋shì。釋shì中zhōng三sān：初chū總zǒng；

二èr「何hé等」下別，於前十法略舉九門，以即同如故等děng」下xià別bié，於wū前qián十shí法fǎ略lüè舉jǔ九jiǔ門mén，以yǐ即jí同tóng如rú故gù不可壞也；三「何以故」下出所由。先徵：現見不bù可kě壞huài也yě；三sān「何hé以yǐ故gù」下xià出chū所suǒ由yóu。

先xiān徵zhǐ：現xiàn見jiàn