華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0234b

是無為法，以如來出世若不出世此法常住是shì無wú為wéi法fǎ，以yǐ如rú來lái出chū世shì若ruò不bù出chū世shì此cǐ法fǎ常cháng住zhù故。經部師破，如彼說。又遠法師引《涅槃經》故gù。經jīng部bù師shī破pò，如rú彼bǐ說shuō。

又yòu遠yuǎn法fǎ師shī引yǐn《涅niè槃pán經jīng》釋，就人論三世流轉是其有為，廢人談法釋shì，就jiù人rén論lùn三sān世shì流liú轉zhuǎn是shì其qí有yǒu為wéi，廢fèi人rén談tán法fǎ法相常定故曰無為。如十二因緣，陰界入等法fǎ相xiàng常cháng定dìng故gù曰yuē無wú為wéi。如rú十shí二èr因yīn緣yuán，陰yīn界jiè入rù等děng一切皆然，如《涅槃經》說。今釋：以此緣起各一yī切qiè皆jiē然rán，如rú《涅niè槃pán經jīng》說shuō。

今jīn釋shì：以yǐ此cǐ緣yuán起qǐ各gè無自性、各無造作，故名無為。《涅槃》云「十二無wú自zì性xìng、各gè無wú造zào作zuò，故gù名míng無wú為wéi。《涅niè槃pán》云yún「十shí二èr因緣則是佛性。」又《大品》云「菩薩觀十二因緣因yīn緣yuán則zé是shì佛fó性xìng。」

又yòu《大dà品pǐn》云yún「菩pú薩sà觀guān十shí二èr因yīn緣yuán猶如虛空不可盡等。」六法界者，是如來藏猶yóu如rú虛xū空kōng不bù可kě盡jìn等děng。」六liù法fǎ界jiè者zhě，是shì如rú來lái藏cáng體，實不生滅，故是無為。又於一真如義立體tǐ，實shí不bù生shēng滅miè，故gù是shì無wú為wéi。

又yòu於wū一yī真zhēn如rú義yì立lì此六：一無相義、二所證義、三惑盡義、四性淨此cǐ六liù：一yī無wú相xiāng義yì、二èr所suǒ證zhèng義yì、三sān惑huò盡jìn義yì、四sì性xìng淨jìng義、五隨緣義、六不變義，亦是為因義。有記義yì、五wǔ隨suí緣yuán義yì、六liù不bù變biàn義yì，亦yì是shì為wéi因yīn義yì。有yǒu記jì中四諦等者，約順理善有可記錄故。上來中zhōng四sì諦dì等děng者zhě，約yuē順shùn理lǐ善shàn有yǒu可kě記jì錄lù故gù。

上shàng來lái多是小乘法。下無記中，虛妄法不可記錄故多duō是shì小xiǎo乘chéng法fǎ。下xià無wú記jì中zhōng，虛xū妄wàng法fǎ不bù可kě記jì錄lù故gù也。《智論》說十四難，此中十六種。《俱舍論》有也yě。

《智zhì論lùn》說shuō十shí四sì難nán，此cǐ中zhōng十shí六liù種zhǒng。《俱jù舍shè論lùn》有yǒu外道名郁胝歌，此云能說，問佛世間有邊外wài道dào名míng郁yù胝zhī歌gē，此cǐ云yún能néng說shuō，問wèn佛fó世shì間jiān有yǒu邊biān無邊等四，此約始終為問；常無常等四，約無wú邊biān等děng四sì，此cǐ約yuē始shǐ終zhōng為wéi問wèn；

常cháng無wú常cháng等děng四sì，約yuē斷常問。所以不答者，若彼執我為世間，已斷duàn常cháng問wèn。所suǒ以yǐ不bù答dá者zhě，若ruò彼bǐ執zhí我wǒ為wéi世shì間jiān，已yǐ我無故，答不應理。若執一切生死名世間，我wǒ無wú故gù，答dá不bù應yīng理lǐ。

若ruò執zhí一yī切qiè生shēng死sǐ名míng世shì間jiān，四答亦不應理。若世間常住者，無一人得四sì答dá亦yì不bù應yīng理lǐ。若ruò世shì間jiān常cháng住zhù者zhě，無wú一yī人rén得dé涅槃；若非常住，即一切皆斷滅自然涅槃。若涅niè槃pán；

若ruò非fēi常cháng住zhù，即jí一yī切qiè皆jiē斷duàn滅miè自zì然rán涅niè槃pán。若ruò具二，必定一分不得涅槃、一分自然涅槃。若具jù二èr，必bì定dìng一yī分fēn不bù得dé涅niè槃pán、一yī分fēn自zì然rán涅niè槃pán。

若ruò非常非非常者，應非得涅槃、非非得涅非fēi常cháng非fēi非fēi常cháng者zhě，應yīng非fēi得děi涅niè槃pán、非fēi非fēi得děi涅niè槃。問：若自得涅槃，有何失？答：若自然得者，槃pán。問wèn：若ruò自zì得dé涅niè槃pán，有yǒu何hé失shī？

答dá：若ruò自zì然rán得dé者zhě，由涅槃至，得隨屬道故，如尼乾雀握，不可由yóu涅niè槃pán至zhì，得dé隨suí屬shǔ道dào故gù，如rú尼ní乾qián雀què握wò，不bù可kě定答也。如來有異死等四問，此約縛解問。定dìng答dá也yě。如rú來lái有yǒu異yì死sǐ等děng四sì問wèn，此cǐ約yuē縛fù解jiě問wèn。

以外執梵王及己師已得解脫名如來，由以yǐ外wài執zhí梵fàn王wáng及jí己jǐ師shī已yǐ得dé解jiě脫tuō名míng如rú來lái，由yóu觀問人意，故佛不答。以彼執已解脫我名觀guān問wèn人rén意yì，故gù佛fó不bù答dá。以yǐ彼bǐ執zhí已yǐ解jiě脫tuō我wǒ名míng如來，既執有我，故佛不答。餘檢《智論》第二如rú來lái，既jì執zhí有yǒu我wǒ，故gù佛fó不bù答dá。

餘yú檢jiǎn《智zhì論lùn》第dì二èr第十七、《瑜伽》、《俱舍》、《舍利弗阿毘曇》并正疏總第dì十shí七qī、《瑜yú伽jiā》、《俱jù舍shè》、《舍shè利lì弗fú阿ā毘pí曇tán》并bìng正zhèng疏shū總zǒng