華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0225c

有十句直辨無著、後「何以故」下釋成所由。有yǒu十shí句jù直zhí辨biàn無wú著zhù、後hòu「何hé以yǐ故gù」下xià釋shì成chéng所suǒ由yóu。釋中，先徵問，何故菩薩一切不著？下釋中約釋shì中zhōng，先xiān徵zhǐ問wèn，何hé故gù菩pú薩sà一yī切qiè不bù著zhù？

下xià釋shì中zhōng約yuē八喻顯：一謂總釋。以觀一切緣起法界，非八bā喻yù顯xiǎn：一yī謂wèi總zǒng釋shì。以yǐ觀guān一yī切qiè緣yuán起qǐ法fǎ界jiè，非fēi有為有，猶如幻故。「是故不著」下次第遣疑。有yǒu為wéi有yǒu，猶yóu如rú幻huàn故gù。

「是shì故gù不bù著zhù」下xià次cì第dì遣qiǎn疑yí。疑云：世間幻火，不成燒用。佛今出世廣益眾疑yí云yún：世shì間jiān幻huàn火huǒ，不bù成chéng燒shāo用yòng。

佛fó今jīn出chū世shì廣guǎng益yì眾zhòng生，豈同彼耶？釋云：如電亦有照闇等用，豈生shēng，豈qǐ同tóng彼bǐ耶yē？釋shì云yún：如rú電diàn亦yì有yǒu照zhào闇àn等děng用yòng，豈qǐ是實有？然電有三義：一忽有義、二照闇義、是shì實shí有yǒu？

然rán電diàn有yǒu三sān義yì：一yī忽hū有yǒu義yì、二èr照zhào闇àn義yì、三速滅義。佛果三義：一即寂起用，是忽有三sān速sù滅miè義yì。佛fó果guǒ三sān義yì：一yī即jí寂jì起qǐ用yòng，是shì忽hū有yǒu義；二即用恒寂，是速滅義；三寂用無礙廣義yì；

二èr即jí用yòng恒héng寂jì，是shì速sù滅miè義yì；三sān寂jì用yòng無wú礙ài廣guǎng益眾生，是照闇義。此顯上於佛不著。三疑益yì眾zhòng生shēng，是shì照zhào闇àn義yì。

此cǐ顯xiǎn上shàng於wū佛fó不bù著zhù。三sān疑yí云：若佛如電，何以菩薩起行往求？因既不云yún：若ruò佛fó如rú電diàn，何hé以yǐ菩pú薩sà起qǐ行xíng往wǎng求qiú？

因yīn既jì不bù虛，果寧不實？釋云：菩薩行如夢，安得是實？虛xū，果guǒ寧níng不bù實shí？釋shì云yún：菩pú薩sà行xíng如rú夢mèng，安ān得dé是shì實shí？

然夢亦三義：一體無義；二現實義，令夢者然rán夢mèng亦yì三sān義yì：一yī體tǐ無wú義yì；二èr現xiàn實shí義yì，令lìng夢mèng者zhě見有故；三有用義，與覺為緣故。如夢中因見jiàn有yǒu故gù；

三sān有yǒu用yòng義yì，與yǔ覺jué為wéi緣yuán故gù。如rú夢mèng中zhōng因yīn走遂便驚覺，返顧無來不走，望自身本不走zǒu遂suì便biàn驚jīng覺jué，返fǎn顧gù無wú來lái不bù走zǒu，望wàng自zì身shēn本běn不bù動。菩薩既未成佛，於自心大夢未究竟悟，動dòng。

菩pú薩sà既jì未wèi成chéng佛fó，於wū自zì心xīn大dà夢mèng未wèi究jiū竟jìng悟wù，是故修行亦有三義：一證理故空、二無明未是shì故gù修xiū行xíng亦yì有yǒu三sān義yì：一yī證zhèng理lǐ故gù空kōng、二èr無wú明míng未wèi盡故實、三能成佛果故用。謂於無明夢內盡jìn故gù實shí、三sān能néng成chéng佛fó果guǒ故gù用yòng。謂wèi於wū無wú明míng夢mèng內nèi勤勇多劫，豁然大悟佛果現前，返望夢中都勤qín勇yǒng多duō劫jié，豁huō然rán大dà悟wù佛fó果guǒ現xiàn前qián，返fǎn望wàng夢mèng中zhōng都dū無所作，順顧本性具德宛然，如下第八地無wú所suǒ作zuò，順shùn顧gù本běn性xìng具jù德dé宛wǎn然rán，如rú下xià第dì八bā地dì中夢度河喻知之。由此釋上文於菩薩行中zhōng夢mèng度dù河hé喻yù知zhī之zhī。

由yóu此cǐ釋shì上shàng文wén於wū菩pú薩sà行xíng無著。四疑云：若菩薩行如夢無所有，何故無wú著zhù。四sì疑yí云yún：若ruò菩pú薩sà行xíng如rú夢mèng無wú所suǒ有yǒu，何hé故gù經說此是菩薩行、此是二乘行？釋云：所聞法經jīng說shuō此cǐ是shì菩pú薩sà行xíng、此cǐ是shì二èr乘chéng行xíng？

釋shì云yún：所suǒ聞wén法fǎ如響。響亦三義：一以聲谷等緣成義、二無如rú響xiǎng。響xiǎng亦yì三sān義yì：一yī以yǐ聲shēng谷gǔ等děng緣yuán成chéng義yì、二èr無wú本義、三言詮義。聖教亦三：一機感佛應、二當本běn義yì、三sān言yán詮quán義yì。

聖shèng教jiào亦yì三sān：一yī機jī感gǎn佛fó應yīng、二èr當dāng體無本、三稱根詮示，是故此教是不說說也。體tǐ無wú本běn、三sān稱chēng根gēn詮quán示shì，是shì故gù此cǐ教jiào是shì不bù說shuō說shuō也yě。此等釋上於自行無著。五疑云：向說果行此cǐ等děng釋shì上shàng於wū自zì行xíng無wú著zhù。

五wǔ疑yí云yún：向xiàng說shuō果guǒ行xíng等可狹是空，世界事廣，此應為實。釋云：如等děng可kě狹xiá是shì空kōng，世shì界jiè事shì廣guǎng，此cǐ應yīng為wéi實shí。釋shì云yún：如rú化。化亦三義：一神力持起、二非眾生數、三化huà。

化huà亦yì三sān義yì：一yī神shén力lì持chí起qǐ、二èr非fēi眾zhòng生shēng數shù、三sān