華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0219a

作業受報二種定者暫時捨之。又此施種類，作zuò業yè受shòu報bào二èr種zhǒng定dìng者zhě暫zàn時shí捨shě之zhī。又yòu此cǐ施shī種zhǒng類lèi，《瑜伽》、《地持》九門，〈十藏〉、〈離世間〉各十門，第六迴《瑜yú伽jiā》、《地dì持chí》九jiǔ門mén，〈十shí藏cáng〉、〈離lí世shì間jiān〉各gè十shí門mén，第dì六liù迴huí向一百二十門並如彼等說。三收攝者，有向xiàng一yī百bǎi二èr十shí門mén並bìng如rú彼bǐ等děng說shuō。

三sān收shōu攝shè者zhě，有yǒu二：一約三檀攝六度行，謂財施攝初、無畏二èr：一yī約yuē三sān檀tán攝shè六liù度dù行xíng，謂wèi財cái施shī攝shè初chū、無wú畏wèi攝二，由持戒故應殺不殺、由忍故應酬攝shè二èr，由yóu持chí戒jiè故gù應yīng殺shā不bù殺shā、由yóu忍rěn故gù應yīng酬chóu不酬故。法施攝三，謂勤說、一心說、不倒說不bù酬chóu故gù。法fǎ施shī攝shè三sān，謂wèi勤qín說shuō、一yī心xīn說shuō、不bù倒dǎo說shuō故。由方便等四助前六故，是故十行總故gù。

由yóu方fāng便biàn等děng四sì助zhù前qián六liù故gù，是shì故gù十shí行háng總zǒng在初攝也。二只一財施，亦則十度及萬行在zài初chū攝shè也yě。二èr只zhī一yī財cái施shī，亦yì則zé十shí度dù及jí萬wàn行xíng等，如下第七地中說，應知之。四因果者，等děng，如rú下xià第dì七qī地dì中zhōng說shuō，應yīng知zhī之zhī。

四sì因yīn果guǒ者zhě，有三：一隨分果，謂大財等。二位果，謂地有yǒu三sān：一yī隨suí分fēn果guǒ，謂wèi大dà財cái等děng。二èr位wèi果guǒ，謂wèi地dì前因、地上果。三得佛果，《佛性論》第二云前qián因yīn、地dì上shàng果guǒ。

三sān得dé佛fó果guǒ，《佛fó性xìng論lùn》第dì二èr云yún「捨有二種：一由昔捨物施他，今即損於貪「捨shě有yǒu二èr種zhǒng：一yī由yóu昔xī捨shě物wù施shī他tā，今jīn即jí損sǔn於wū貪tān愛；二由昔捨法施人，今則輕滅無明。」由愛ài；二èr由yóu昔xī捨shě法fǎ施shī人rén，今jīn則zé輕qīng滅miè無wú明míng。」

由yóu此捨故，貪愛無明並稍輕薄，以是因緣得此cǐ捨shě故gù，貪tān愛ài無wú明míng並bìng稍shāo輕qīng薄báo，以yǐ是shì因yīn緣yuán得dé解脫果。又成佛果大功德聚等，如〈賢首品〉解jiě脫tuō果guǒ。又yòu成chéng佛fó果guǒ大dà功gōng德dé聚jù等děng，如rú〈賢xián首shǒu品pǐn〉說。五祕密行者，《商主天子經》云「又復問文說shuō。

五wǔ祕bì密mì行xíng者zhě，《商shāng主zhǔ天tiān子zǐ經jīng》云yún「又yòu復fù問wèn文wén殊師利：『汝寧慳耶？』答言：『我實為慳。』又問：『何殊shū師shī利lì：『汝rǔ寧níng慳qiān耶yē？』答dá言yán：『我wǒ實shí為wéi慳qiān。』

又yòu問wèn：『何hé故？』答：『若心不捨，是即名慳。』又問：『云何不捨故gù？』答dá：『若ruò心xīn不bù捨shě，是shì即jí名míng慳qiān。』

又yòu問wèn：『云yún何hé不bù捨shě名慳？』答：『我常不捨諸佛法眾而不捨一切名míng慳qiān？』答dá：『我wǒ常cháng不bù捨shě諸zhū佛fó法fǎ眾zhòng而ér不bù捨shě一yī切qiè眾生，以是義故說我為慳。』」六釋文，中三，眾zhòng生shēng，以yǐ是shì義yì故gù說shuō我wǒ為wéi慳qiān。』」

六liù釋shì文wén，中zhōng三sān，謂標、釋、結。釋中二：先明財施、後「觀察」下明法謂wèi標biāo、釋shì、結jié。釋shì中zhōng二èr：先xiān明míng財cái施shī、後hòu「觀guān察chá」下xià明míng法fǎ施。前中，北臺意法師云：先明行體，後從「菩施shī。

前qián中zhōng，北běi臺tái意yì法fǎ師shī云yún：先xiān明míng行xíng體tǐ，後hòu從cóng「菩pú薩修歡喜行時」下淨治此行。又釋：分三，初薩sà修xiū歡huān喜xǐ行xíng時shí」下xià淨jìng治zhì此cǐ行xíng。又yòu釋shì：分fēn三sān，初chū明行順理自慶歡喜、二「菩薩修」下遂物求心明míng行xíng順shùn理lǐ自zì慶qìng歡huān喜xǐ、二èr「菩pú薩sà修xiū」下xià遂suì物wù求qiú心xīn令他生喜、三從「離諸我想」下明離三輪以令lìng他tā生shēng喜xǐ、三sān從cóng「離lí諸zhū我wǒ想xiǎng」下xià明míng離lí三sān輪lún以yǐ成檀度。初中，先釋、後結。釋中三：初正行施成chéng檀tán度dù。

初chū中zhōng，先xiān釋shì、後hòu結jié。釋shì中zhōng三sān：初chū正zhèng行xíng施shī行、二簡其所離、三顯其所求。前中三：初施行xíng、二èr簡jiǎn其qí所suǒ離lí、三sān顯xiǎn其qí所suǒ求qiú。

前qián中zhōng三sān：初chū施shī主者，《對法論》第八云「為大施主者，此顯數主zhǔ者zhě，《對duì法fǎ論lùn》第dì八bā云yún「為wéi大dà施shī主zhǔ者zhě，此cǐ顯xiǎn數shù數施義。由串習成性，數數能施，故為主也。」數shù施shī義yì。由yóu串chuàn習xí成chéng性xìng，數shù數shù能néng施shī，故gù為wéi主zhǔ也yě。」