華嚴經探玄記卷 6 · 大正藏 0216a

林。十偈分三：初三歎佛法身離相、次一明林lín。十shí偈jì分fēn三sān：初chū三sān歎tàn佛fó法fǎ身shēn離lí相xiāng、次cì一yī明míng能歎佛得大功德、後六歎佛應現色聲。前能néng歎tàn佛fó得dé大dà功gōng德dé、後hòu六liù歎tàn佛fó應yīng現xiàn色sè聲shēng。

前qián中，初一明離六塵相，謂初句離香味觸三中zhōng，初chū一yī明míng離lí六liù塵chén相xiāng，謂wèi初chū句jù離lí香xiāng味wèi觸chù三sān塵，故云不可取也；次句離色塵；次句離聲塵chén，故gù云yún不bù可kě取qǔ也yě；次cì句jù離lí色sè塵chén；

次cì句jù離lí聲shēng塵；下句離法塵。次一離量無量相，無量是塵chén；下xià句jù離lí法fǎ塵chén。

次cì一yī離lí量liáng無wú量liáng相xiāng，無wú量liáng是shì多、有量是少，皆是妄計，俱不可取。次一離多duō、有yǒu量liáng是shì少shǎo，皆jiē是shì妄wàng計jì，俱jù不bù可kě取qǔ。次cì一yī離lí言說相，有二義：一謂如八時不應說而說，言yán說shuō相xiāng，有yǒu二èr義yì：一yī謂wèi如rú八bā時shí不bù應yīng說shuō而ér說shuō，故自他無益。二不知法身非言說境，而謂故gù自zì他tā無wú益yì。

二èr不bù知zhī法fǎ身shēn非fēi言yán說shuō境jìng，而ér謂wèi如言而為他說，則墮有無四謗等，故欺誑如rú言yán而ér為wéi他tā說shuō，則zé墮duò有yǒu無wú四sì謗bàng等děng，故gù欺qī誑kuáng自他，如下隨聲取義五過失等是也。上二自zì他tā，如rú下xià隨suí聲shēng取qǔ義yì五wǔ過guò失shī等děng是shì也yě。上shàng二èr偈明法身心行處滅，此偈明言語路絕，故不偈jì明míng法fǎ身shēn心xīn行xíng處chǔ滅miè，此cǐ偈jì明míng言yán語yǔ路lù絕jué，故gù不bù可思議也。第二一偈明歎佛所得功德，可可kě思sī議yì也yě。

第dì二èr一yī偈jì明míng歎tàn佛fó所suǒ得dé功gōng德dé，可kě知。第三歎佛應現德，六偈分二：初三明佛知zhī。第dì三sān歎tàn佛fó應yīng現xiàn德dé，六liù偈jì分fēn二èr：初chū三sān明míng佛fó身相，謂無身現身，身則無身；後三明佛語身shēn相xiāng，謂wèi無wú身shēn現xiàn身shēn，身shēn則zé無wú身shēn；

後hòu三sān明míng佛fó語yǔ相，謂無聲現聲，聲則無聲。前中，一所現非真相xiāng，謂wèi無wú聲shēng現xiàn聲shēng，聲shēng則zé無wú聲shēng。前qián中zhōng，一yī所suǒ現xiàn非fēi真zhēn喻，謂如如意珠，以黃衣映則作黃色。此喻yù，謂wèi如rú如rú意yì珠zhū，以yǐ黃huáng衣yī映yìng則zé作zuò黃huáng色sè。

此cǐ有二義：一珠非黃而現黃，二所現之黃非有yǒu二èr義yì：一yī珠zhū非fēi黃huáng而ér現xiàn黃huáng，二èr所suǒ現xiàn之zhī黃huáng非fēi實黃。佛身亦爾，機映而現。二義同喻，故下句實shí黃huáng。佛fó身shēn亦yì爾ěr，機jī映yìng而ér現xiàn。

二èr義yì同tóng喻yù，故gù下xià句jù答云「佛亦如是」也，如《智慧莊嚴經》廣說此答dá云yún「佛fó亦yì如rú是shì」也yě，如rú《智zhì慧huì莊zhuāng嚴yán經jīng》廣guǎng說shuō此cǐ喻應知。二能現離見喻，謂依空現色而空喻yù應yīng知zhī。二èr能néng現xiàn離lí見jiàn喻yù，謂wèi依yī空kōng現xiàn色sè而ér空kōng非可見，喻佛應機現色而佛非色不可見非fēi可kě見jiàn，喻yù佛fó應yīng機jī現xiàn色sè而ér佛fó非fēi色sè不bù可kě見jiàn也。下一舉法合，謂佛地。大智有二義：一圓也yě。

下xià一yī舉jǔ法fǎ合hé，謂wèi佛fó地dì。大dà智zhì有yǒu二èr義yì：一yī圓yuán明義，前喻顯之；二離相義，後喻顯之。皆有明míng義yì，前qián喻yù顯xiǎn之zhī；

二èr離lí相xiāng義yì，後hòu喻yù顯xiǎn之zhī。皆jiē有yǒu應機現色而非色，故云莫能覩也。準此應yīng機jī現xiàn色sè而ér非fēi色sè，故gù云yún莫mò能néng覩dǔ也yě。

準zhǔn此cǐ文，自受用身無色等麁功德明矣。《佛地論》文wén，自zì受shòu用yòng身shēn無wú色sè等děng麁cū功gōng德dé明míng矣yǐ。《佛fó地dì論lùn》。第二明佛言聲中，初一明非聲非不聲，。

第dì二èr明míng佛fó言yán聲shēng中zhōng，初chū一yī明míng非fēi聲shēng非fēi不bù聲shēng，各半偈顯，以依詮會實，故云離聲不知也。各gè半bàn偈jì顯xiǎn，以yǐ依yī詮quán會huì實shí，故gù云yún離lí聲shēng不bù知zhī也yě。次一歎深勸學，莊嚴無上道趣實之益、遠次cì一yī歎tàn深shēn勸quàn學xué，莊zhuāng嚴yán無wú上shàng道dào趣qù實shí之zhī益yì、遠yuǎn離諸妄捨虛之益。後一明非說非不說，各離lí諸zhū妄wàng捨shě虛xū之zhī益yì。

後hòu一yī明míng非fēi說shuō非fēi不bù說shuō，各gè